知足是福 惜福造福-第19集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：知足是福，惜福造福。
今天，繼續和大家分享《德育古鑒》中的幾則故事，來體會節儉、知足的好處。
有一個讀書人叫胡九韶，金溪（今江西）人，雖然家境貧窮，但非常有修養。他經常督促他的孩子、家人要勤奮工作，相信這樣就可以衣食無缺。每天下午三點到五點，他都會上香叩首，感謝上蒼賜給他這一天的福報。他的妻子看他每天都這麼做，苦笑著說：「每天都是清粥小菜，這算得上是什麼福氣呢？」
胡九韶對妻子說：「我們生活在太平之世，沒有戰爭；一家人沒有挨餓受凍；沒人生病；也沒有人犯法，關在監獄中，這難道不是清福嗎？邵堯夫先生說：『沒有疾病的輕安，沒有災難的福氣，往往沒人懂得珍惜。』這話真有道理。生活不富裕，妻子兒女都很和樂地在一起，但還是抱怨不夠富貴。一旦禍患來臨，骨肉離散，再回想妻子兒女陪伴在側的日子，就像在天上一樣。」
身體強健的時候，想要的沒有得到滿足，就總是不高興。什麼時候疾病纏身，呻吟痛苦，再回想聰明強健時，就像在天上一樣！所以諺語說：「比上不足，比下有餘。」我們的德行要跟聖賢人比，則知恥；生活所需要跟中下階層的人比，則知足。
看到別人騎馬我騎驢，我就一直盯著別人那匹馬，心裡覺得不如別人。回頭一看，發現還有沒鞋穿的赤腳漢！再想想自己有驢騎已經很不錯了。人能常作如是觀，不論何時何處都能得自在！
有兩個人，同在太學讀書，他們是同年同月同日同時所生，連八字都一樣。他們考上功名後朝廷分配工作，兩個人相約要分到比較近的地方，可以互相支持、照顧。
他們覺得兩個人的命運如此接近，假如其中一個人遭遇什麼不測，另外一個人也好有個心理準備。接著，兩個人都做了主管教育的工作，一個人在鄂州，一個人在黃州。
沒多久，在黃州的人去世了，在鄂州的人就趕來為他辦理後事。他在同學的靈柩前說道：「你我命運相同，連分派的工作都一樣。現在，你已經走了，假如我今天死，已經算多活七天了。你若在天有靈，就請托夢告訴我，我還能活多久。」
晚上，去世的同學果然在夢中告訴他說：「我從小生在富貴之家，日子過得好，享用太過了，所以早亡。而你從小家中貧寒，非常節儉，所以福報還有很多，可以活很久。」由此可知，人的享用，須留有餘地，切忌提前消費，揮霍無度。
後來，在鄂州的人官至典郡，官位算是比較高了，因為已故的同學告訴他這些話，從此他更加勤奮節儉，福報越來越大了。
《崇修錄》中說：「人生衣食財祿，皆有定數。若簡約不貪，可得延壽；奢侈過求，受盡則終。」一個人假如花費太過，等享用完了，命也沒有了。
一個人有沒有修養，也可以從節儉中來判斷。雪峰、岩頭、欽山三個人走到吳山腳下，洗淨手足。欽山突然看到一些菜葉流過來，心想：「山上一定有大修行人。」為此感到非常高興。
欽山對另外兩個人說：「此山必有大修行人，我們可以沿著河流尋找。」
雪峰說：「你智慧未開，事實真相看不清楚，以後如何分辨人呢？假如山上真有大修行人，他能讓菜葉白白地流下來浪費嗎？不愛惜菜葉，怎麼會有修養呢？不惜福的人，哪怕在山上住一輩子也不會成就道德。」結果到了山中，果然沒有大修行人。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
胡九韶，金溪人，造詣潔修。家甚貧，課兒力耕，僅給衣食。每日晡（bū）時，焚香九頓首，謝天賜一日清福。妻笑曰：「一日三餐菜粥，何名清福？」九韶曰：「吾幸生太平之世，無兵禍。又幸一家骨肉不至饑寒。三幸榻無病人，獄無囚人。非清福而何？」邵堯夫先生云：「無疾之安，無災之福，舉天下人不為之足。」至哉言也。布衣糲食，妻子相保，則恨不富貴。一旦禍患及身，骨肉離散，回想布衣糲食、妻子相保時，天上矣！聰明強健，則恨欲不稱心。一朝疾病淹纏，呻吟痛苦，回想聰明強健時，天上矣！語云：「上方不足，下方有餘。」諺曰：「別人騎馬我騎驢，仔細思量百不如；回頭只一看，又有赤腳漢！」人能常作如是觀，則無入而不自得矣！
《德育古鑒·奢儉類》
昔太學生二人，同年月日時生，又同年發解。過省，二人約相近差遣，庶彼此得知禍福。故一人授鄂州教授，一人授黃州教授。未幾，授黃州者死。鄂州為治其後事，祝柩前曰：「我與公年月日時同，出處又同。公先我去；使我今即死，又後七日矣！若有靈，宜夢以告。」其夜果夢告云：「我生於富貴，享用過了，故死。公生寒微，未曾享用，故生。」以此知人之享用，須留有餘。後鄂州教授曆官至典郡。豈非聞此儆悟修省而然耶？
《德育古鑒·奢儉類》
雪峰、岩頭、欽山，至吳山下，濯足澗側。欽山見菜葉而喜，指謂二人曰：「此山必有道人，可沿流尋之。」雪峰恚曰：「汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉！」入山，果無名衲。
《德育古鑒·奢儉類》
知足是福 惜福造福-第19集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：知足是福，惜福造福。
今天，繼續和大家分享《德育古鑒》中的幾則故事，來體會節儉、知足的好處。
有一個讀書人叫胡九韶，金溪（今江西）人，雖然家境貧窮，但非常有修養。他經常督促他的孩子、家人要勤奮工作，相信這樣就可以衣食無缺。每天下午三點到五點，他都會上香叩首，感謝上蒼賜給他這一天的福報。他的妻子看他每天都這麼做，苦笑著說：「每天都是清粥小菜，這算得上是什麼福氣呢？」
胡九韶對妻子說：「我們生活在太平之世，沒有戰爭；一家人沒有挨餓受凍；沒人生病；也沒有人犯法，關在監獄中，這難道不是清福嗎？邵堯夫先生說：『沒有疾病的輕安，沒有災難的福氣，往往沒人懂得珍惜。』這話真有道理。生活不富裕，妻子兒女都很和樂地在一起，但還是抱怨不夠富貴。一旦禍患來臨，骨肉離散，再回想妻子兒女陪伴在側的日子，就像在天上一樣。」
身體強健的時候，想要的沒有得到滿足，就總是不高興。什麼時候疾病纏身，呻吟痛苦，再回想聰明強健時，就像在天上一樣！所以諺語說：「比上不足，比下有餘。」我們的德行要跟聖賢人比，則知恥；生活所需要跟中下階層的人比，則知足。
看到別人騎馬我騎驢，我就一直盯著別人那匹馬，心裡覺得不如別人。回頭一看，發現還有沒鞋穿的赤腳漢！再想想自己有驢騎已經很不錯了。人能常作如是觀，不論何時何處都能得自在！
有兩個人，同在太學讀書，他們是同年同月同日同時所生，連八字都一樣。他們考上功名後朝廷分配工作，兩個人相約要分到比較近的地方，可以互相支持、照顧。
他們覺得兩個人的命運如此接近，假如其中一個人遭遇什麼不測，另外一個人也好有個心理準備。接著，兩個人都做了主管教育的工作，一個人在鄂州，一個人在黃州。
沒多久，在黃州的人去世了，在鄂州的人就趕來為他辦理後事。他在同學的靈柩前說道：「你我命運相同，連分派的工作都一樣。現在，你已經走了，假如我今天死，已經算多活七天了。你若在天有靈，就請托夢告訴我，我還能活多久。」
晚上，去世的同學果然在夢中告訴他說：「我從小生在富貴之家，日子過得好，享用太過了，所以早亡。而你從小家中貧寒，非常節儉，所以福報還有很多，可以活很久。」由此可知，人的享用，須留有餘地，切忌提前消費，揮霍無度。
後來，在鄂州的人官至典郡，官位算是比較高了，因為已故的同學告訴他這些話，從此他更加勤奮節儉，福報越來越大了。
《崇修錄》中說：「人生衣食財祿，皆有定數。若簡約不貪，可得延壽；奢侈過求，受盡則終。」一個人假如花費太過，等享用完了，命也沒有了。
一個人有沒有修養，也可以從節儉中來判斷。雪峰、岩頭、欽山三個人走到吳山腳下，洗淨手足。欽山突然看到一些菜葉流過來，心想：「山上一定有大修行人。」為此感到非常高興。
欽山對另外兩個人說：「此山必有大修行人，我們可以沿著河流尋找。」
雪峰說：「你智慧未開，事實真相看不清楚，以後如何分辨人呢？假如山上真有大修行人，他能讓菜葉白白地流下來浪費嗎？不愛惜菜葉，怎麼會有修養呢？不惜福的人，哪怕在山上住一輩子也不會成就道德。」結果到了山中，果然沒有大修行人。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
胡九韶，金溪人，造詣潔修。家甚貧，課兒力耕，僅給衣食。每日晡（bū）時，焚香九頓首，謝天賜一日清福。妻笑曰：「一日三餐菜粥，何名清福？」九韶曰：「吾幸生太平之世，無兵禍。又幸一家骨肉不至饑寒。三幸榻無病人，獄無囚人。非清福而何？」邵堯夫先生云：「無疾之安，無災之福，舉天下人不為之足。」至哉言也。布衣糲食，妻子相保，則恨不富貴。一旦禍患及身，骨肉離散，回想布衣糲食、妻子相保時，天上矣！聰明強健，則恨欲不稱心。一朝疾病淹纏，呻吟痛苦，回想聰明強健時，天上矣！語云：「上方不足，下方有餘。」諺曰：「別人騎馬我騎驢，仔細思量百不如；回頭只一看，又有赤腳漢！」人能常作如是觀，則無入而不自得矣！
《德育古鑒·奢儉類》
昔太學生二人，同年月日時生，又同年發解。過省，二人約相近差遣，庶彼此得知禍福。故一人授鄂州教授，一人授黃州教授。未幾，授黃州者死。鄂州為治其後事，祝柩前曰：「我與公年月日時同，出處又同。公先我去；使我今即死，又後七日矣！若有靈，宜夢以告。」其夜果夢告云：「我生於富貴，享用過了，故死。公生寒微，未曾享用，故生。」以此知人之享用，須留有餘。後鄂州教授曆官至典郡。豈非聞此儆悟修省而然耶？
《德育古鑒·奢儉類》
雪峰、岩頭、欽山，至吳山下，濯足澗側。欽山見菜葉而喜，指謂二人曰：「此山必有道人，可沿流尋之。」雪峰恚曰：「汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉！」入山，果無名衲。
《德育古鑒·奢儉類》