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四無所畏


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四無所畏 《三藏法數》

(出大智度論)

  此四通言無畏者,由佛十力之智內充,明了決定,故於大眾中凡有所說,則無恐懼之相,故名無所畏。(十力者,知是處非處智力、知過去現在未來業報智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力也。)

一、一切智無所畏,一切智者,於世間、出世間一切諸法盡知盡見也。無所畏者,如佛言,我是一切正智人,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉。是一切智無所畏。(梵語沙門,華言勤息,謂勤行眾善,止息諸惡也。梵語婆羅門,華言淨行。天魔梵者,天魔即他化自在天,梵即梵天魔。) 

二、漏盡無所畏,漏盡者,惑業生死俱盡也。無所畏者,如佛言,我一切漏盡,故得安隱,得無所畏;在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為漏盡無所畏。

三、說障道無所畏,說障道者,說彼魔、外障蔽聖道之法也。無所畏者,如佛言,我說障法,故得安隱,得無所畏,在大眾中,作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說障道無所畏。

四、說盡苦道無所畏,說盡苦道者,說能盡諸苦之道法也。無所畏者,如佛言,我所說聖道,能出世間,能盡諸苦,故得安隱,得無所畏,在大眾中作師子吼,能轉法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾,實不能轉,是為說盡苦道無所畏。

四無所畏 《三藏法數》

(出大智度論)

無所畏有二種:一、佛無所畏,二、菩薩無所畏。今此四無所畏,皆言菩薩也。蓋菩薩具諸智慧,明了決定,而於眾中說法,則無恐畏之相,故名無所畏。

一、能持無所畏。能持者,謂菩薩聞一切法,常能受持,憶念不忘,故於眾中說法,得無所畏也。 

二、知根無所畏。知根者,謂菩薩知一切眾生諸根利鈍,隨其所應而為說法,故於眾中說法,得無所畏也。

三、決疑無所畏。決疑者,決剖一切眾生之疑難也。謂凡有一切來難問者,菩薩悉能如法剖決而答,故於眾中說法,得無所畏也。

四、答報無所畏。答報者,以言辭應答,酬報其所問也。謂凡一切眾生,聽受問難,菩薩悉能隨意如法而答,故於眾中說法,得無所畏也。