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慧日 天如 楚石


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  【慧日】【天如】【楚石】

  《淨土大經科註》第533集講義

  【慧日】(科註第1049頁第8行)

  《淨土聖賢錄》「唐慧日」條:慧日,姓辛,東萊人。唐中宗時,得度。見義淨三藏,詣西域求法,心慕之。於是泛bó舶(ㄅㄛ)〔音博。航海的大船。〕渡海,經三年,得達天竺,禮如來聖跡,尋求梵本。日既閱歷艱苦,深厭閻浮。思何國何方,有樂無苦,何法何行,能速見佛,遍問天竺三藏,皆勸修淨土法門,日聞已頂受。漸至北印度健馱羅國,王城東北有大山,山有觀世音像,有至誠祈請者,每見大士現身。日至山叩頭七日,又斷食,畢命為期。至七日夜,觀音於空中現紫金身,長一丈餘,坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰,汝欲傳法,自利利他,唯念西方極樂世界阿彌陀佛,發願往生。到彼國已,見佛及我,得大利益。汝當知淨土法門,勝過諸行。說已忽滅。日既睏憊〔音倍,極度疲乏〕,聞已,精神頓壯。及登嶺東歸,計行七十餘國,閱一十八年。開元七年,達長安,詣闕,獻佛真容、梵夾等。賜號曰慈愍三藏。日勤修淨業,唱導一時。著往生淨土集,行於世。天寶七年,卒。將終,見蓮華在前,狀如日輪。(宋高僧傳,佛祖統紀。)

  【天如】(科註第1049頁倒數第3行)

  《佛光大辭典》「惟則」條(節錄):(?-一三五四)元代臨濟宗禪僧。又稱維則。吉安永村(江西吉安)人,俗姓譚。號天如。幼於禾山剃髮,後遊天目山,得法於中峰明本禪師,為其法嗣。元順帝至正元年(一三四一)住蘇州師子林。翌年,門人等合力斥資,建造菩提正宗寺,請師登堂說法,大宏臨濟宗風。敕賜「佛心普濟文慧大辯禪師」及金襴〔音藍,古代一種上下衣相連的服裝。〕衣。注楞嚴集唐宋之九解,附以補注,此即楞嚴經會解二十卷。又造楞嚴經圓通疏十卷。復窮究天台永明之教旨,兼弘淨土教,著淨土或問,破除淨土教之疑惑,策進修行。此外,有禪宗語錄、十方界圖說等著述。至正十四年示寂,世壽不詳。〔續釋氏稽古略卷一、五燈會元續略卷六、五燈嚴統卷二十三、淨土聖賢錄卷四、釋氏疑年錄卷九〕

  【楚石】(科註第1049頁倒數第3行)

  《佛光大辭典》「梵琦」條:(一二九六-一三七〇)元代禪僧。明州(浙江)象山人,俗姓朱。字楚石,小字曇曜。九歲出家,十六歲受具足戒,二十二歲為道場寺侍者,又典藏yào鑰(ㄧㄠ)〔音要〕。一日,閱首楞嚴經有省悟,惟雖自通文意,猶膠礙於名相。後參究徑山之元叟行端,初仍群疑塞胸,時逢英宗招善書者,師應召,一日聞西城樓上鼓鳴,始徹悟,遂嗣元叟之法,時年二十九。其後歷住海鹽福zhēn臻(ㄓㄣ)〔音真〕寺、天寧永zuò祚(ㄗㄨㄛ)〔音做〕寺、杭州鳳山報閣寺、嘉興本覺寺。至正七年(一三四七),帝賜號「佛日普照慧辯禪師」。十七年,住持報恩光孝寺,十九年,退隱永祚寺,於寺西側築居,自號西齋老人。二十三年再住永祚寺,未久再隱,專修淨業。洪武初年,受敕說法於蔣山(江蘇江寧縣東北,即鍾山)。三年示寂,世壽七十五。法嗣有瑩中景瓛等。著有楚石梵琦語錄二十卷、西齋淨土詩三卷、上生偈、北游鳳山西齋三集、和天台三聖詩等。〔楚石梵琦禪師語錄序、卷二十佛日普照慧辯禪師塔銘、釋氏稽古略續集卷二、南宋元明禪林僧寶傳卷十、續燈正統卷十五〕