除了出眾的軍事才能之外，他還給了我們什麼？ - 第38集

　　「靜以修身，儉以養德」，這句話出自諸葛亮的《誡子書》，意思是說：恬靜以修繕自身，儉樸以淳養品德。諸葛亮因為蜀國效力，鞠躬盡瘁，死而後已，所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻，於是就寫下《誡子書》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今後要為國效力，做一個有用的人。諸葛先生不僅言傳教子，而且身體力行，至今對我們依然產生著巨大的影響。

諸葛孔明 蓋世清貞 鞠躬盡瘁 不別治生

　　諸葛亮，字孔明，謚號「忠武侯」，是三國時期蜀漢的丞相。在漢朝末年的群雄征戰之中，劉備繼承漢統稱帝，建立了蜀漢，他任命諸葛亮為丞相，來統理軍國大政。

　　身為主上最為得力的輔佐，諸葛亮把自己的身居次位擺得很清楚。他極盡忠誠的完成為人臣子應盡的職分，所有的功勞都歸主上所有，縱使自己才識過人，也從未凌駕於君主之上。而劉備也視其為至為信任的股肱之臣，對他備極尊重。這種君臣間的知遇之交，可謂曠世少有。

　　章武三年春，先主劉備病情加重，他下詔把諸葛亮召回成都，對他交代了後事。劉備說:「丞相您的德能才略高於曹丕十倍都不止，您必然能夠興復漢統、安定國家。皇子的才德並不足以持國，他繼位後，勞煩丞相您來輔佐他。如果他能夠體念我們蜀漢的天下是多麼來之不易，還肯爭氣的話，您就對他多加教導；倘若他不肯振作，朕授予您廢除他的權力，到時候蜀漢的朝政就由您來親自統領操持。」

　　諸葛亮聽到這些話，泣不成聲的說：「臣常念皇上浩浩恩典，常思效法古來聖賢忠誠的志節。只要臣還活著一天，就一定會竭心盡力一心的效命、報效於朝廷，臣鞠躬盡瘁，死而後已。」

　　後主即位之後，諸葛亮被封為「武鄉侯」，後來又兼任益州官，大大小小的政務都由諸葛亮來決斷。為表明自己對朝廷忠誠不二的志節，以及始終位居臣位的態度，諸葛亮曾經對後主懇切的說：「為臣的家裡在成都，有八百株桑樹、四十五頃的薄田。家人靠這些來生活，已經是綽綽有餘。至於臣出兵在外隨身的衣食用品，靠著朝廷的俸祿就足夠了，臣並不需要另外去籌措營生的產業，不需要為家裡添加任何的財產。希望有一天當臣過世之時，全家上下都不會留下任何多餘的衣食財物，而辜負了朝廷的深恩與陛下的厚愛。」

　　身為輔國的重臣，諸葛亮為蜀漢制定了完善的典章制度，他整飭軍隊，發展蜀漢經濟，強化社會治安，淳厚社會的道德風尚。在他當政的時期，對百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰，法令嚴明而又合乎情理，政令峻切卻從未有人感到不平。蜀國上下之人都十分敬畏他的威德，凡此種種，無不歸功於丞相平等無私的愛民之誠。諸葛亮治理蜀漢的時候，百姓生活安定、物資充足，民風純樸厚道。他整肅了當時的朝政，給百姓以持之深遠的仁政與德教。

　　諸葛亮統帥軍隊賞罰分明，他法令嚴明、言出必信，而又非常體恤將士的勞苦，深得士兵們的擁護，使他們都願意為國家出生入死，甚至慷慨捐軀。他出戰在外，無論是進與退都很有法度，用兵的時候，進退如風。出兵時軍威赫赫、氣度儼然。在歷史上，人們稱他帶兵「出入如賓」，縱使是在他國，也像是行走在自己的國土上，從未曾勞擾百姓。所以蜀國的軍隊出行，當地百姓也不會驚恐憂慮。

　　諸葛丞相五十四歲的那一年，他拖著病體，在五丈原和司馬宣王的軍隊一直相持了一百多天，其年八月諸葛亮溘然長逝。就在諸葛亮過世後，人們發現他的家裡果然清廉，沒有留下多餘的衣食財物。

　　「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」諸葛亮臨終前留下遺囑，讓後人把他安葬在漢中定軍山中，墓地不用太大，容得下一口棺材就夠了，也不要用任何的物品來陪葬。

　　朝廷感念他的德政與功勞，為他建立了祠堂，全國上下都去祭拜於他。鎮西將軍鍾會征伐蜀國，來到漢川的時候，也特別來到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒，不許在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，連敵軍的首領也由衷的尊敬他。

　　縱觀諸葛亮的一生，他在先主劉備過世之後，身為一國的宗臣，統理一國之政，總攬大權而又不失為國的禮度，堪為一國柱石。他對後主所表白的心聲，至今讀起來仍令人對他的忠廉感懷萬千。

　　時隔數代，文天祥在《正氣歌》中澎湃激昂的吟詠著：「或為《出師表》，鬼神泣壯烈」。數百年、數千年後，多少人捧讀諸葛亮的《出師表》而淚落滿襟，這樣的忠義、這樣的至誠，在世代中華子孫的血脈中傳詠……