自行化他唯此一法-第1231集

 

        法語：

        時時刻刻要警覺自己，心一旦不清淨，馬上回頭，歸到阿彌陀佛。我們下手在這裡修，修到清淨心現前，這個方法還不能捨掉。真正到成佛了，還不捨離這方法。沒有成佛之前，這個方法是自利的。自己成就了，這一句佛號還是念到底，那是化他的，自行化他唯此一法。

 

      節錄：

      我們用經題的話來說，清淨心起作用是智慧，不圓滿；平等心起作用是大智慧，還沒有圓滿；覺心起作用，圓滿的智慧。覺心起作用，心平不平等、清不清淨？當然清淨、平等，清淨是定，平等也是定，只有覺字是自性本具的般若智慧圓滿現前，它依什麼？依清淨平等。諸位要知道，在十法界裡頭，我們講第一個因素，佛是平等心，菩薩是清淨心，你看多重要！

淨土大經解演義（第29集） 2010/5

 

      所以修行人，時時刻刻要警覺自己，心一旦不清淨，馬上回頭，錯了，怎麼不清淨？起分別執著就不清淨、就不平等。淨宗之妙，淨宗是方便當中的方便，它是什麼？立刻叫你歸到阿彌陀佛，恢復自己的清淨心，自己清淨心裡只有一句阿彌陀佛。憶佛念佛，歷歷分明，行住坐臥唯此一念，無第二念。這個時候，你的心是清淨的、你的心是平等的，可是你把佛號放掉之後，你的心就又不清淨、又不平等。

       淨土大經解演義（第29集） 2010/5

 

       我們下手在這裡修，修到清淨心現前，這個方法還不能捨掉，還得用這個方法，修到平等心，這個方法依舊不捨。沒有成佛之前，這個方法是自利的。自己成就了，這一句佛號還是念到底，那是化他的，自行化他唯此一法。

     淨土大經解演義（第29集） 2010/5

 

        「發心有大小」，有人發大心，什麼是大心？個人離苦得樂，這個發心小；我離苦得樂之後，我要像阿彌陀佛一樣，幫助遍法界虛空界一切眾生都離苦得樂，這個發心大。這是佛最歡喜的，又一個志同道合的人來了。

          二〇一四淨土大經科註（第304集） 2016/1

 

      我們現在發大心，這個大心發了怎麼？不能兌現。不是要我們現在兌現，現在真有這個心，得阿彌陀佛本願威神加持，現在也起作用，作用比你理想要小一些。像海賢老和尚，九十二年一句佛號未曾丟失，他就一句接著一句，他成就了，他的成就靠這個。我們世俗說老人家壽命長，那個延長是阿彌陀佛給他的。他多次要求佛來接引他，佛告訴他，你修得不錯，多住幾年，給佛門弟子做個榜樣，給念佛求生淨土的人做個榜樣。

          二〇一四淨土大經科註（第304集） 2016/1

 

       世尊留他住在世間，為什麼？他一句佛號未曾丟失。睡覺的時候是斷了，醒過來就接上。工作的時候，不用思考的工作不丟失，用思考的工作暫時丟失，事情辦完，佛號又起來了，這就行。給我們做榜樣。我們要發願也給念佛同學做個榜樣，像海賢老和尚一樣，那你得要忍受這個世間的苦難，佛會把你的壽命延長。這個延長是有價值的，為什麼？你的念佛是自行化他，自己念得受用求往生，別人看到是個好榜樣，那就是化他，自他兩利。自他兩利的是菩薩，不是凡人。

        二〇一四淨土大經科註（第304集） 2016/1

 

        在今天這個環境，真的是苦不堪言，社會動亂、天災人禍，到處都有，不定什麼時候發生。人活在這個世間沒有安全感，無論富貴貧賤，大家都感受到，沒有安全感。求生西方極樂世界，又做出好榜樣給別人看，佛加持你、菩薩加持你，護法龍天也加持你。所以，念老在此地說，「發心有大小，持誦有多少」，你讀經，一天念多少部，佛號一天念多少聲，這就屬於多少不一樣。

       二〇一四淨土大經科註（第304集） 2016/1

 

       「修習有勤惰」。修，這個裡頭有理論、有方法，經典上教給我們的，習這個字重要，為什麼？得落實，不落實那是假的、是空的，不能感果，真正感果全在這個習。習，隨著你的智慧，隨著你的善巧方便，怎麼樣把它用在日常生活當中，日常生活這句佛號不離開。工作，在工作的時候這佛號也不離開，乃至於處事待人接物。這句佛號，給諸位說就是至誠心，就是真心，就是自性。

      二〇一四淨土大經科註（第304集） 2016/1

 

        三福前面十句成就自己，末後一句普度眾生，是利他的，自行化他，自己沒有成就不能幫助別人，別人不相信。持戒念佛，真信有西方極樂世界，真信有阿彌陀佛，有真信真願，一向專念阿彌陀佛，就決定得生極樂世界，決定親近阿彌陀佛。持名法門的妙用！

     二〇一四淨土大經科註（第14集） 2014/3

 

       下面念老給我們做了個比喻，「既如營養豐富之美食，可增健者之體力」。好像營養豐富的飲食，我們吃了之後，對於身心健康，體力充沛。這個比喻什麼？營養豐富的美食就是這個法門，就是這部經典，尤其是不可思議的，就是這一句名號。「復如殊效神驗之靈藥」，現在所講的特效藥，什麼樣的重病都能治好，能廣治一切病症。這些比喻，統統是比喻淨土法門信願持名，「普施饒益」，饒是豐饒，益是利益，不是一般的利益，是最高的利益，最豐滿的利益，叫饒。「故云：大哉妙用，不可思議」。

        二〇一四淨土大經科註（第14集） 2014/3

 

        決定不可以放棄這次的機會。過去生中我們知道，曾經遇到過這個法門，不止一次，所以我們今天能遇到，而且遇到了很高興、很歡喜。這個高興、歡喜的心還不足，為什麼？你還沒有真正徹底放下，一心一意念佛求生淨土，這個還沒做到。這就是善根福德因緣有，不足，怎麼辦？加緊。加緊行不行？行，鍥而不捨，真正要做到分秒必爭，我絕不能讓時間空過，每一秒鐘都是阿彌陀佛。這爭什麼？爭這一生成就。想別的，幹別的，把阿彌陀佛忘掉了，那就是造輪迴業。

     二〇一四淨土大經科註（第14集） 2014/3

 

       無論幹什麼，像海賢老和尚一樣，心裡全是阿彌陀佛，那就是念念都是功德，積功累德。無論幹什麼事情，心裡有佛號。工作有用心、有用力的，用力不妨礙，用心有妨礙。如果是用心的，把佛號停下來，認真把事辦好。辦好之後，事放下來，佛號趕快提起來，要養成習慣。最好事這方面愈少愈好，隨緣不攀緣，這就好，總要把時間挪出來念佛，這就對了。

      二〇一四淨土大經科註（第14集） 2014/3