隨緣說法-第1400集

 

　　法語：

　　要有一個說法的心、說法的願，說法不一定要以出家身分、要在講台上說法。遇到一切說話的對象，都給他說法。說法的內容要注意到，總的綱領是勸導他斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，這是一切諸佛說法的總目標、總方向。

　　

　　節錄：

　　我們經常在經上讀到的，「佛以一音而說法，眾生隨類各得解」，這是說法普。可是這一點不是我們凡夫能做得到，法身菩薩沒問題。沒有破無明，沒有證法身，就有一定的難度。怎麼學法？首先要學習的，現在在我們眼前這個境界裡來說，心有餘而力不足，力決定做不到，可是心有餘就好，不能沒有這個心。常常有為一切眾生說法的這個心願；不能說我做不到，這個念頭就沒有了，那錯了。諺語有所謂「心想事成」，念頭就是心想，常有這個念頭，這個念頭不失，總有哪一天會兌現。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　在現前這個階段裡面，我們要懂得全身說法，所謂是有肢體語言，我們的表情、我們的態度，別人能感受得到。我們以真誠心待人，這個人是個外國人，是個不同族群、不同宗教的人，語言不通，我們那個真誠的態度，露在面孔上，他看得出來，他感受到。我們中國人講的氣氛，真誠的氣氛，清淨的氣氛，善良的氣氛，不需要用語言。表態，眼睛會說話，耳朵會說話，眉毛會說話，我們一舉一動都會說話。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　現在有不少人學手語，手語在佛法裡頭用得很廣，佛法不叫手語叫手印。諸佛菩薩的塑像畫像，他手怎麼擺，怎麼個姿勢，那就是現在人講的手語。你看他手上什麼姿勢，它代表什麼意思。合掌，代表恭敬。十個指頭代表散亂，把十個指頭合成一個表一心，一心是最恭敬的，把散亂心收回來了，它有意思在。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　無論在什麼地方，不同的國家裡面，我們一合掌、一鞠躬，他知道我們在對他行禮、對他致敬，不需要說明，肢體的語言！不但對人有效，對動物也有效，不但對一切動物有效，對植物也有效。「說法普」，我們現前能做的，果然你認真努力去做，時時刻刻為一切眾生說法；如果只是想著為一切人，不普。要想著眼前我們能見到的，為一切動物、一切植物。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　像小動物，許多同修都會，看到牠也很真誠合掌，給牠受三皈依，隨時隨地都可以做的。在家同修，你受五戒也好，不受五戒也好，皈依也好，沒有皈依也好，都可以受，不是一定要什麼身分才可以受，不是的！只要你懂得這個方法，你有這個心，我自己還沒有受三皈依，可以給鬼神皈依，可以給小動物皈依。這個皈依咒，三皈依的這個偈子，跟我們現在念的三皈依咒不一樣，應當給它們念：「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生」，重複念三遍。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　旁生就是畜生。給牠念三遍，然後念佛號迴向給牠就好了，勸牠跟著一起念佛，求生淨土。對一切動物，都用這個三皈依。樹神、山神、水神，水神就是我們一般講的龍王廟龍王，華南跟台灣許許多多民間拜媽祖，媽祖是龍王，也是屬於水神；大的，海神，都應當給祂受三皈，念佛迴向供養祂，花草樹木都有神靈。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　我給新加坡培訓班同學寫了兩幅字，其中有一幅是《正法念處經》裡面的兩小段經文。那經文誰說的？前面一段孔雀說的，後面一段鵝說的。孔雀多半是野生，鵝是家裡養的，有家畜也有野生，畜生道。牠們知道念佛、知道聞法、知道修行，證得菩薩果位。牠那些話給誰講的？給夜摩天講的，給兜率天人講的，畜生身為兜率天人、夜摩天人說法。這些事情很像我們小時候念童話故事一樣，佛經裡面的東西要把它編成童話故事，那個材料不曉得有多少！說得非常非常之好！

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　牠可以變現天人身分，為什麼還要用畜生身？牠用這種現相勉勵天人，你看看畜生都修成菩薩，我們要不好好修，連畜生都不如了，這用意很深。許許多多鬼道也在修行，修行得不錯，往生的很多；我們不好好的念佛，不能往生，換句話說，連鬼都不如。所以牠修成功，證得阿羅漢果位、證得菩薩果位，牠還是用牠原來的身分，用意很深，這都是屬於「說法普」。所以先要有一個說法的心，要有一個說法的願，說法不一定要以出家身分、要在講台上說法，不一定，隨時隨處。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　遇到一切說話的對象，都給他說法。說法的內容要注意到，總的綱領是勸導他斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，這是一切諸佛說法的總目標、總方向。最近的目標，你要觀機，你看這個人是什麼毛病，對症下藥。如果知道這個人不孝父母，你跟他講孝順父母的故事。不要說他，說別人讓他聽，講因果故事。如果程度高的，你給他講一些道理，讓他慢慢覺悟。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　他要是自私自利，你就曉得用什麼樣的方法幫助他覺悟，知道自私自利是一切煩惱、災難的根源，他覺悟明白了，他就放棄了。人都想求得自己的利益，譬如求財富、求聰明智慧、求健康長壽，佛法裡頭有一套大道理，有正確的方法教他。我們求財，財愈多不是自己享受，幫助這個世間，許許多多貧窮苦難的眾生。生財有大道，用財有大慧大智，利益一切眾生。所以說法，要看眾生的根性，什麼樣的人跟他說什麼樣的法。

　　大方廣佛華嚴經（第520集） 2001/12

　　

　　極樂世界七寶池這裡面的水，乃至寶池周邊花草樹木，還有眾鳥。這些都是阿彌陀佛變化所作，換句話說，阿彌陀佛的化身。隨眾生的意念、愛好，一定有你滿意的境界出現，這是十方剎土裡面沒聽說過的。阿彌陀佛真正是把普賢菩薩十大願王裡面「恆順眾生，隨喜功德」，做到淋漓盡致，做到究竟圓滿。這地方能不去嗎？也就是說，你在極樂世界，你想聽什麼經，佛就在那裡說什麼經，佛在大講堂裡頭，講堂外面六塵說法，沒有一樣不說法，所說的就是你喜歡聽的。

　　二〇一四淨土大經科註（第282集） 2015/11