往生到極樂世界，為「速到菩提究竟岸」-第859集
文殊、普賢為什麼求生西方極樂世界？我忽然有了這麼一個疑問。我們知道文殊、普賢是華藏會上的等覺菩薩，華藏會上的等覺菩薩不簡單，不是凡人，他為什麼要往生極樂世界？「速到菩提究竟岸」，就是為這樁事情。
我們能想像得到，修行難易愈是淺顯的容易，愈往後愈難；第一個阿僧祇劫修三十個位次，第二個阿僧祇劫修七個位次，第三個阿僧祇劫修三個位次，那等覺菩薩這一個位次需要多少時間？我們這樣推想的話，至少要一個阿僧祇劫，這個時間太長了。
所以這些等覺菩薩、十地菩薩，生到西方極樂世界花開見佛，他就成功了，真的是速到，我們才明白這兩個字的意思。如果不是速到，文殊、普賢決定沒有理由往生西方極樂世界，是為了「速到菩提究竟岸」，這才生到極樂世界。
不但他們往生，他們很慈悲勸導華嚴會上，正式接受的地上菩薩，所謂是「十地菩薩始終不離念佛」，接受文殊、普賢的教誨。十地菩薩始是初地，終是十一地，就是等覺，這是終。這是給我們說明華嚴會上登地的菩薩，沒有一個不念佛往生淨土，為什麼？「速到菩提究竟岸」。
不僅如此，在會上我們確實見到，他們勸導四十一位法身大士，真的是同生極樂國。我們不從這些大經上仔細觀察，「速到」兩個字的味道，你體會不到。
大乘無量壽經（第35集）
1998/12/12
往生到極樂世界，為「速到菩提究竟岸」-第859集
文殊、普賢為什麼求生西方極樂世界？我忽然有了這麼一個疑問。我們知道文殊、普賢是華藏會上的等覺菩薩，華藏會上的等覺菩薩不簡單，不是凡人，他為什麼要往生極樂世界？「速到菩提究竟岸」，就是為這樁事情。
我們能想像得到，修行難易愈是淺顯的容易，愈往後愈難；第一個阿僧祇劫修三十個位次，第二個阿僧祇劫修七個位次，第三個阿僧祇劫修三個位次，那等覺菩薩這一個位次需要多少時間？我們這樣推想的話，至少要一個阿僧祇劫，這個時間太長了。
所以這些等覺菩薩、十地菩薩，生到西方極樂世界花開見佛，他就成功了，真的是速到，我們才明白這兩個字的意思。如果不是速到，文殊、普賢決定沒有理由往生西方極樂世界，是為了「速到菩提究竟岸」，這才生到極樂世界。
不但他們往生，他們很慈悲勸導華嚴會上，正式接受的地上菩薩，所謂是「十地菩薩始終不離念佛」，接受文殊、普賢的教誨。十地菩薩始是初地，終是十一地，就是等覺，這是終。這是給我們說明華嚴會上登地的菩薩，沒有一個不念佛往生淨土，為什麼？「速到菩提究竟岸」。
不僅如此，在會上我們確實見到，他們勸導四十一位法身大士，真的是同生極樂國。我們不從這些大經上仔細觀察，「速到」兩個字的味道，你體會不到。
大乘無量壽經（第35集）
1998/12/12
