常留余地 常保谦虚-第27集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：常留余地，常保谦虚。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“凡事当留余地，得意不宜再往。”
行事当留有余地，不可过于决绝，以免日后没有转圆之地；处于顺境、志得意满之时，应当见好就收，方能保全身家。
这些都是处事的分寸，应对进退的涵养。假如不知进退，势必会与人发生冲突，甚至灾祸。
《格言联璧》说：“事不可做尽，言不可道尽”。做事不可太绝，让人没有退路，可能对方会孤注一掷，绝地反扑，给我们自己带来灾祸。这是提醒我们不要欺人太甚，做人要厚道，时时能体恤别人的立场、心情。
汉朝有一个叫刘宽的官员。有一天他坐牛车回家途中，遇到一个丢了牛的人，这人说刘宽的牛就是他丢的牛。刘宽也不作辩解，让他把牛牵走，自己则走路回家。
后来，牵牛人回到家中，发现丢失的牛自己回来了，他感到很惭愧，赶紧牵着牛去还给刘宽。到了刘宽家，牵牛人磕头谢罪说：“我愧对长者，愿意接受您的处罚。”
刘宽说：“你快起来，东西都有类似，你认错了很正常。我还要感谢你帮我把牛牵回来，为什么要道歉呢。”牵牛人听刘宽这么说，非常感动。从此，当地的百姓都佩服刘宽这种宽宏大量，不与人计较的德行，称他为“宽厚的长者”。
“言不可道尽”，说话要有分寸、要含蓄、厚道。比如：不在失意人面前说得意话；不拿自己的优点去跟他人的不足作比较；不跟鲁钝的人比口才；不在腿脚不便的人面前蹦蹦跳跳；不跟矮个子比身高；不在经济困难的人面前炫富……这都是要顾及和体恤他人的感受或忌讳，时时关照他人的地方。
“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书”。人在很高兴的时候，不要轻易许诺，结果没有办成就进退两难了，也扫了别人的兴致；人在情绪激动时，不要把话讲得太满、太绝，等心平气和后再回复人家。
“得意不宜再往”其实是我们教育孩子非常重要的一个德行。《了凡四训》中“谦德之效”这一章节提醒我们，不要得意忘形，“谦”才能保住富贵。《易经》六十四卦中，唯有“谦卦”是六爻皆吉。谦虚才能逢凶化吉，富贵呈祥。
了凡先生在“立命之学”这一章节中，也用“谦”德提醒子孙：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。
“命当荣显，常作落寞想”。荣华显贵之人要居安思危，自己和子孙平时都要养成生活节俭的好习惯，假如家道突发什么变化，也不至于落差太大，能适者生存。
“即时当顺利，常作拂逆想”。人处于顺境得意之时，要常作不如意想，摆正心态，战兢惕厉。
“即眼前足食，常作贫窭想”，眼前锦衣玉食，要常作贫穷想。即使家财万贯，也是日食三餐，不如把多余的财物去帮助疾苦之人。
“即人相爱敬，常作恐惧想”，他人爱敬我们，我们要感到诚惶诚恐。这都是得于祖宗、父母的德荫，要心存感恩，继续提升德行，不能视为理所当然，洋洋得意。
“即家世望重，常作卑下想”，社会地位高的人不要耀武扬威，仗势欺人，要低调谦卑。
“即学问颇优，常作浅陋想”，学问高的人，要常作知识贫乏想，因为人外有人，天外有天。我们跟孔孟、古圣先贤相比还差得很远，应该希圣希贤，更上一层楼。
接着了凡先生期许子孙，“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”。从长远看，要弘扬祖德，从近处看，要提升自己的德行，以显父母；上要报国之恩，下要为家造福；外要扶危济困，内要克念作圣。
心里时刻念着父母、师长、国家和大众的恩德，知恩、感恩、报恩，就是我们奋斗路上源源不绝的动力。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
常留余地 常保谦虚-第27集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：常留余地，常保谦虚。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“凡事当留余地，得意不宜再往。”
行事当留有余地，不可过于决绝，以免日后没有转圆之地；处于顺境、志得意满之时，应当见好就收，方能保全身家。
这些都是处事的分寸，应对进退的涵养。假如不知进退，势必会与人发生冲突，甚至灾祸。
《格言联璧》说：“事不可做尽，言不可道尽”。做事不可太绝，让人没有退路，可能对方会孤注一掷，绝地反扑，给我们自己带来灾祸。这是提醒我们不要欺人太甚，做人要厚道，时时能体恤别人的立场、心情。
汉朝有一个叫刘宽的官员。有一天他坐牛车回家途中，遇到一个丢了牛的人，这人说刘宽的牛就是他丢的牛。刘宽也不作辩解，让他把牛牵走，自己则走路回家。
后来，牵牛人回到家中，发现丢失的牛自己回来了，他感到很惭愧，赶紧牵着牛去还给刘宽。到了刘宽家，牵牛人磕头谢罪说：“我愧对长者，愿意接受您的处罚。”
刘宽说：“你快起来，东西都有类似，你认错了很正常。我还要感谢你帮我把牛牵回来，为什么要道歉呢。”牵牛人听刘宽这么说，非常感动。从此，当地的百姓都佩服刘宽这种宽宏大量，不与人计较的德行，称他为“宽厚的长者”。
“言不可道尽”，说话要有分寸、要含蓄、厚道。比如：不在失意人面前说得意话；不拿自己的优点去跟他人的不足作比较；不跟鲁钝的人比口才；不在腿脚不便的人面前蹦蹦跳跳；不跟矮个子比身高；不在经济困难的人面前炫富……这都是要顾及和体恤他人的感受或忌讳，时时关照他人的地方。
“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书”。人在很高兴的时候，不要轻易许诺，结果没有办成就进退两难了，也扫了别人的兴致；人在情绪激动时，不要把话讲得太满、太绝，等心平气和后再回复人家。
“得意不宜再往”其实是我们教育孩子非常重要的一个德行。《了凡四训》中“谦德之效”这一章节提醒我们，不要得意忘形，“谦”才能保住富贵。《易经》六十四卦中，唯有“谦卦”是六爻皆吉。谦虚才能逢凶化吉，富贵呈祥。
了凡先生在“立命之学”这一章节中，也用“谦”德提醒子孙：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。
“命当荣显，常作落寞想”。荣华显贵之人要居安思危，自己和子孙平时都要养成生活节俭的好习惯，假如家道突发什么变化，也不至于落差太大，能适者生存。
“即时当顺利，常作拂逆想”。人处于顺境得意之时，要常作不如意想，摆正心态，战兢惕厉。
“即眼前足食，常作贫窭想”，眼前锦衣玉食，要常作贫穷想。即使家财万贯，也是日食三餐，不如把多余的财物去帮助疾苦之人。
“即人相爱敬，常作恐惧想”，他人爱敬我们，我们要感到诚惶诚恐。这都是得于祖宗、父母的德荫，要心存感恩，继续提升德行，不能视为理所当然，洋洋得意。
“即家世望重，常作卑下想”，社会地位高的人不要耀武扬威，仗势欺人，要低调谦卑。
“即学问颇优，常作浅陋想”，学问高的人，要常作知识贫乏想，因为人外有人，天外有天。我们跟孔孟、古圣先贤相比还差得很远，应该希圣希贤，更上一层楼。
接着了凡先生期许子孙，“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”。从长远看，要弘扬祖德，从近处看，要提升自己的德行，以显父母；上要报国之恩，下要为家造福；外要扶危济困，内要克念作圣。
心里时刻念着父母、师长、国家和大众的恩德，知恩、感恩、报恩，就是我们奋斗路上源源不绝的动力。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享