規勸他人要有善巧方便-第1233集

 

　　法語：

　　看到別人的過失，要規勸。規勸要有智慧，先要觀察他能不能接受，要不能接受，就不能夠規勸。不能夠正面規勸，可以用其他的方法來規勸。譬如做出一個好樣子，讓他接觸到有所感悟，規勸不一定是言詞。

　　

　　節錄：

　　規勸有善巧方便，你要有智慧，你先要觀察他能不能接受，他要不能接受，那就不能夠規勸。不能夠正面規勸，你可以用其他的方法來規勸。我不說，我做出一個好樣子給你看，讓你看到，讓你聽到，讓你接觸到，你有所感悟、有所感動、有所領悟，都是規勸，規勸不一定是言詞。

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　最標準的模範，在中國歷史上，這是四千多年前，舜王，你們讀歷史都會曉得。舜的父親、繼母、繼母的兒子用什麼態度對他，你看他用什麼方法規勸。三年，他能把他的父親、繼母、弟弟統統感動，這是好榜樣！

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　怎樣規勸？那你有智慧，有善巧方便，就是最適當的方法。在當時、在當地，對人、對事最適當的方法，慢慢讓他感動，讓他領悟，這個事情決定不能著急。真誠的愛心，真誠的尊重，會感動人，沒有一絲毫傲慢，沒有一絲毫輕視；稍稍有一點傲慢、輕視，「你不行，你犯了過」，那錯了，別人決定不會接受。所以，這個要多讀書，要多學，這樣才能落實，想想舜王怎麼落實的，你跟他學就對了。

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　知道人與人之間相處，最重要的是交流。現在人講交流，真誠的相待，要多為對方著想，不要想自己。你能夠想到對方，這是真正的愛語，替對方來著想，對方要有過失，要知道規勸，這裡面都有善巧方便。所作所為是為眾生服務的，當然我們所接待的對象，也就是服務的對象。

　　淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17

　　

　　特別是別人有需求的時候、有困難的時候，要照顧，真誠的照顧，沒有自利的念頭，沒有要求別人回報的這個心，這才是真誠心。我們對別人好，希望將來別人對我好，錯誤了；沒有這個念頭，只有付出，不求回報，為什麼？因為眾生跟我們是一體。所以這個「見和同解」重要，這才是真正的基礎，這是一體，比一家還要親切。

　　淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17

　　

　　規勸應該在隱密的地方，沒有第三個人聽見，這是正確的；如果在大庭廣眾之下，有人聽見是決定不許可的。為什麼？傷害他的面子，要顧慮他的情面，不能破壞他的形象。這是愛心，對他真正的愛護。他有過失的時候，勸勉他，讓他改過自新，這種態度是正確的。如果在旁人面前來說的話，這是錯誤的，這是不可以的。

　　淨土大經科註（第233集） 2012/3/8

　　

　　現在這個社會問題，就是做錯事情的人太多，我們一定要了解為什麼會做錯事。我們傳統的教學疏忽了兩百年，你能怪人嗎？他自己不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，那你怎麼能怪他？所以，一切過失一筆勾銷，我心多清淨，沒有一絲毫怨恨。

　　淨土大經科註（第233集） 2012/3/8

　　

　　學著「恆順眾生，隨喜功德」，讓大家歡喜。自己做個好樣子給他看，這就對了。他做的不如法，我做的如法，讓他慢慢的看，讓他自己覺悟，這就不得罪人！所以說又不能管是又要管，有方法，自己做好樣子。你像道場，常常做事情有人找麻煩，但是我們看到別人做錯，我們不找麻煩；他有過失，我自己來糾正，不是叫他糾正。你用這個方法，日久天長，真正收到如法的效果，你會感動他，他慢慢覺悟過來，他就會跟你學習。所以今天不是用言語勸人，那個沒有人相信，也沒有人接受；做樣子給他看。

　　學佛答問 2006/5/19

　　

　　我們沒有智慧，沒有這個能力，跟大眾相處怎麼辦？最好的方法就是一句阿彌陀佛，笑面迎人，人家不管說什麼，「阿彌陀佛」，這個好！這把阿彌陀佛送到他耳朵裡去了，一歷耳根你永為道種。有過不要勸，念佛，恭恭敬敬，和顏悅色，把佛號念給他聽。這個方法真的叫自利利他，有百善而無一害，這個要學會。

　　淨土大經解演義（第529集） 2011/8/8

　　

規勸他人要有善巧方便-第1233集

 

　　法語：

　　看到別人的過失，要規勸。規勸要有智慧，先要觀察他能不能接受，要不能接受，就不能夠規勸。不能夠正面規勸，可以用其他的方法來規勸。譬如做出一個好樣子，讓他接觸到有所感悟，規勸不一定是言詞。

　　

　　節錄：

　　規勸有善巧方便，你要有智慧，你先要觀察他能不能接受，他要不能接受，那就不能夠規勸。不能夠正面規勸，你可以用其他的方法來規勸。我不說，我做出一個好樣子給你看，讓你看到，讓你聽到，讓你接觸到，你有所感悟、有所感動、有所領悟，都是規勸，規勸不一定是言詞。

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　最標準的模範，在中國歷史上，這是四千多年前，舜王，你們讀歷史都會曉得。舜的父親、繼母、繼母的兒子用什麼態度對他，你看他用什麼方法規勸。三年，他能把他的父親、繼母、弟弟統統感動，這是好榜樣！

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　怎樣規勸？那你有智慧，有善巧方便，就是最適當的方法。在當時、在當地，對人、對事最適當的方法，慢慢讓他感動，讓他領悟，這個事情決定不能著急。真誠的愛心，真誠的尊重，會感動人，沒有一絲毫傲慢，沒有一絲毫輕視；稍稍有一點傲慢、輕視，「你不行，你犯了過」，那錯了，別人決定不會接受。所以，這個要多讀書，要多學，這樣才能落實，想想舜王怎麼落實的，你跟他學就對了。

　　學佛答問 2004/5/25

　　

　　知道人與人之間相處，最重要的是交流。現在人講交流，真誠的相待，要多為對方著想，不要想自己。你能夠想到對方，這是真正的愛語，替對方來著想，對方要有過失，要知道規勸，這裡面都有善巧方便。所作所為是為眾生服務的，當然我們所接待的對象，也就是服務的對象。

　　淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17

　　

　　特別是別人有需求的時候、有困難的時候，要照顧，真誠的照顧，沒有自利的念頭，沒有要求別人回報的這個心，這才是真誠心。我們對別人好，希望將來別人對我好，錯誤了；沒有這個念頭，只有付出，不求回報，為什麼？因為眾生跟我們是一體。所以這個「見和同解」重要，這才是真正的基礎，這是一體，比一家還要親切。

　　淨土大經解演義（第60集） 2010/6/17

　　

　　規勸應該在隱密的地方，沒有第三個人聽見，這是正確的；如果在大庭廣眾之下，有人聽見是決定不許可的。為什麼？傷害他的面子，要顧慮他的情面，不能破壞他的形象。這是愛心，對他真正的愛護。他有過失的時候，勸勉他，讓他改過自新，這種態度是正確的。如果在旁人面前來說的話，這是錯誤的，這是不可以的。

　　淨土大經科註（第233集） 2012/3/8

　　

　　現在這個社會問題，就是做錯事情的人太多，我們一定要了解為什麼會做錯事。我們傳統的教學疏忽了兩百年，你能怪人嗎？他自己不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，那你怎麼能怪他？所以，一切過失一筆勾銷，我心多清淨，沒有一絲毫怨恨。

　　淨土大經科註（第233集） 2012/3/8

　　

　　學著「恆順眾生，隨喜功德」，讓大家歡喜。自己做個好樣子給他看，這就對了。他做的不如法，我做的如法，讓他慢慢的看，讓他自己覺悟，這就不得罪人！所以說又不能管是又要管，有方法，自己做好樣子。你像道場，常常做事情有人找麻煩，但是我們看到別人做錯，我們不找麻煩；他有過失，我自己來糾正，不是叫他糾正。你用這個方法，日久天長，真正收到如法的效果，你會感動他，他慢慢覺悟過來，他就會跟你學習。所以今天不是用言語勸人，那個沒有人相信，也沒有人接受；做樣子給他看。

　　學佛答問 2006/5/19

　　

　　我們沒有智慧，沒有這個能力，跟大眾相處怎麼辦？最好的方法就是一句阿彌陀佛，笑面迎人，人家不管說什麼，「阿彌陀佛」，這個好！這把阿彌陀佛送到他耳朵裡去了，一歷耳根你永為道種。有過不要勸，念佛，恭恭敬敬，和顏悅色，把佛號念給他聽。這個方法真的叫自利利他，有百善而無一害，這個要學會。

　　淨土大經解演義（第529集） 2011/8/8