“一生成就”是“一生成佛”吗？-第110集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修问，净土宗里常常提到“一生成就”，而我们修行的目标是成佛，那么，“一生成就”就是“一生成佛”的意思吗？
让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：“一生成就”是“一生成佛”吗？
答：《大藏经》有“一生成佛”，譬如《华严经》的“善财童子五十三参”，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第，最后他参访到普贤菩萨就圆满成佛了。他不是隔生，而是在一生当中成佛。
另外《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，不是在第二生。 净土宗讲“一生成就”，成就也是成佛的意思。净土宗讲一生成佛，这一生是在极乐世界，不是在我们这个世界。我们在这个世界往生，是活着走的，就跟极乐世界连成一起，没有界限。
一生到西方极乐世界，一生成佛，不要等第二生。所以，我们只要念佛真正能往生，不管什么品位，即使是凡圣同居土下下品，也是一生成佛。因为到极乐世界后，都是无量寿，所以统统是一生成就。
问：一生成佛的依据是什么？
答：我们本来是佛，本来有如来智慧德相，只是被妄想分别障碍了，不能证得，并没有失去。只要放下妄想分别执着，我们自性的智慧德能统统现前。惠能大师给我们做了见证，他没有念过书，也不认识字，二十四岁那年遇到五祖可以开悟，靠的是放下。
佛法“知难行易”，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，我们就晓得难。成佛很容易，六祖跟我们说一念之间，放下就是。放不下，所以才讲成佛要无量劫；要是放下了，当下就是。
一生放下，一生成佛；当下放下，当下就成佛。所以放下屠刀，立地成佛，屠刀就是妄想分别执着。我们要相信老祖宗讲的话，“人之初，性本善”，马鸣菩萨说“本觉本有”，佛祖给我们说“本性本觉”，这都是永恒不变的。所以凡夫成佛在一念之间。
问：什么人能一生成佛？
答：凡是见到、听到净土法门之后，能死心塌地的依教修行，这一生当中决定求愿往生，没有第二个念头，这个人就是成佛机缘成熟了；听到或者看到了这个法门，他不相信，或者信了他不修，或者修了他懈怠不精进，这是成佛机缘没成熟。
所以我们回过头来想想自己，是不是机缘成熟的众生，如果机缘成熟，佛看到我们会非常欢喜，因为我们这一生能成就，不要再等到第二生。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
“一生成就”是“一生成佛”吗？-第110集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修问，净土宗里常常提到“一生成就”，而我们修行的目标是成佛，那么，“一生成就”就是“一生成佛”的意思吗？
让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：“一生成就”是“一生成佛”吗？
答：《大藏经》有“一生成佛”，譬如《华严经》的“善财童子五十三参”，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第，最后他参访到普贤菩萨就圆满成佛了。他不是隔生，而是在一生当中成佛。
另外《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，不是在第二生。 净土宗讲“一生成就”，成就也是成佛的意思。净土宗讲一生成佛，这一生是在极乐世界，不是在我们这个世界。我们在这个世界往生，是活着走的，就跟极乐世界连成一起，没有界限。
一生到西方极乐世界，一生成佛，不要等第二生。所以，我们只要念佛真正能往生，不管什么品位，即使是凡圣同居土下下品，也是一生成佛。因为到极乐世界后，都是无量寿，所以统统是一生成就。
问：一生成佛的依据是什么？
答：我们本来是佛，本来有如来智慧德相，只是被妄想分别障碍了，不能证得，并没有失去。只要放下妄想分别执着，我们自性的智慧德能统统现前。惠能大师给我们做了见证，他没有念过书，也不认识字，二十四岁那年遇到五祖可以开悟，靠的是放下。
佛法“知难行易”，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，我们就晓得难。成佛很容易，六祖跟我们说一念之间，放下就是。放不下，所以才讲成佛要无量劫；要是放下了，当下就是。
一生放下，一生成佛；当下放下，当下就成佛。所以放下屠刀，立地成佛，屠刀就是妄想分别执着。我们要相信老祖宗讲的话，“人之初，性本善”，马鸣菩萨说“本觉本有”，佛祖给我们说“本性本觉”，这都是永恒不变的。所以凡夫成佛在一念之间。
问：什么人能一生成佛？
答：凡是见到、听到净土法门之后，能死心塌地的依教修行，这一生当中决定求愿往生，没有第二个念头，这个人就是成佛机缘成熟了；听到或者看到了这个法门，他不相信，或者信了他不修，或者修了他懈怠不精进，这是成佛机缘没成熟。
所以我们回过头来想想自己，是不是机缘成熟的众生，如果机缘成熟，佛看到我们会非常欢喜，因为我们这一生能成就，不要再等到第二生。
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