净土宗真能万修万人去吗？-第112集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
永明延寿大师说：“无禅有净土，万修万人去”。但李炳南老居士又说：“现在一万个念佛修行人，只有两、三个才能往生，连下品下生都没有分”。
那么，净土宗真能万修万人去吗？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问 ：净土法门真能“万修万人去”吗？
答：净宗法门在大乘佛法中称为“易行道”，是指与其他大乘法门相比，净宗比较容易成就，但也决不是我们想象中那么容易。佛法界原本是一真，一真变成十法界，再变成六道三途，这都是由于众生的妄想、分别、执着变现出来的境界。
由此可知，我们要超越六道、十法界，一定要断除妄想、分别、执着。无论哪一个法门，断见思烦恼（执着）就超越六道三界；断尘沙烦恼（分别）就超越十法界，证得一真法界；断无名烦恼（妄想）就证得圆满的佛果。
净宗法门说是易行道，意思是说它不必断烦恼，而是靠阿弥陀佛本愿威神的加持，也能脱离六道轮回。但一定要伏烦恼，否则还是去不成。古人有能力伏烦恼，所以万修万人去；现代人不懂得伏烦恼，以为只要念佛就能往生，这是错误的。
问：如何伏住烦恼？
答：伏烦恼比断烦恼容易，只要烦恼不起现行，就是当我贪嗔痴慢疑、是非人我、名闻利养、五欲六尘的心起来时，用一句南无阿弥陀佛把这些念头打掉，让它不起作用，这样功夫才能得力。
念到清净心现前就是功夫成片。顺境、善缘不起贪念；逆境、恶缘不起嗔恚，永远保持平等心、清净心，这才能往生。
问：往生应具备的条件是什么？
答：我们在日常生活当中要修纯善的心。《弥陀经》讲西方极乐世界是“诸上善人俱会一处”，我们的心行不善，佛号念得再多都不能往生。
佛经说的“善男子、善女人”，我们要能符合这个条件，这个条件就是“昼夜常念思维观察善法”，心里面没有一丝毫的不善，就决定往生。因此，李炳南老居士说的“一万个人当中只有两、三个人往生”，那两、三个人是纯善之人。
六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”，这两句话了不起！常常见世间过，往生就成了问题。什么时候不见世间过，世间人没有过，过失只有我自己一人，往生才有把握。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
净土宗真能万修万人去吗？-第112集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
永明延寿大师说：“无禅有净土，万修万人去”。但李炳南老居士又说：“现在一万个念佛修行人，只有两、三个才能往生，连下品下生都没有分”。
那么，净土宗真能万修万人去吗？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问 ：净土法门真能“万修万人去”吗？
答：净宗法门在大乘佛法中称为“易行道”，是指与其他大乘法门相比，净宗比较容易成就，但也决不是我们想象中那么容易。佛法界原本是一真，一真变成十法界，再变成六道三途，这都是由于众生的妄想、分别、执着变现出来的境界。
由此可知，我们要超越六道、十法界，一定要断除妄想、分别、执着。无论哪一个法门，断见思烦恼（执着）就超越六道三界；断尘沙烦恼（分别）就超越十法界，证得一真法界；断无名烦恼（妄想）就证得圆满的佛果。
净宗法门说是易行道，意思是说它不必断烦恼，而是靠阿弥陀佛本愿威神的加持，也能脱离六道轮回。但一定要伏烦恼，否则还是去不成。古人有能力伏烦恼，所以万修万人去；现代人不懂得伏烦恼，以为只要念佛就能往生，这是错误的。
问：如何伏住烦恼？
答：伏烦恼比断烦恼容易，只要烦恼不起现行，就是当我贪嗔痴慢疑、是非人我、名闻利养、五欲六尘的心起来时，用一句南无阿弥陀佛把这些念头打掉，让它不起作用，这样功夫才能得力。
念到清净心现前就是功夫成片。顺境、善缘不起贪念；逆境、恶缘不起嗔恚，永远保持平等心、清净心，这才能往生。
问：往生应具备的条件是什么？
答：我们在日常生活当中要修纯善的心。《弥陀经》讲西方极乐世界是“诸上善人俱会一处”，我们的心行不善，佛号念得再多都不能往生。
佛经说的“善男子、善女人”，我们要能符合这个条件，这个条件就是“昼夜常念思维观察善法”，心里面没有一丝毫的不善，就决定往生。因此，李炳南老居士说的“一万个人当中只有两、三个人往生”，那两、三个人是纯善之人。
六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”，这两句话了不起！常常见世间过，往生就成了问题。什么时候不见世间过，世间人没有过，过失只有我自己一人，往生才有把握。
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