往生故事 | 逆中修忍誓愿离，纷嚣俗务莫相羁
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的周达西居士偶然得遇良师益友，在其影响下皈依净土，精进念佛，中途虽业障现前而一度退失正念，然而最终在佛友的点化开示下迷途知返，发露忏悔，坚定信愿，求生西方，临终时虽疾病现前，但仍一心念佛，预知时至，在佛友和家人的助力下，安然往生的故事。
民国时期有一位周达西居士，字瑞甫，家乡在江苏苏州。
周居士在上海开设怡康绸庄。有一天，汤怀西居士前往绸庄采购绸缎布疋，两人由此相识。汤居士看到周居士家中有一本《金刚经》，便告诉他修行净土法门，依靠阿弥陀佛的宏大愿力，可以带业往生，了脱生死。他还说，如果只修持《金刚经》而不念佛回向西方净土，想要了脱生死，实在是非常困难的。
周居士听完后，当场深信不疑，立刻戒断酒肉，以示决心。此后，他逢人便劝导他们念佛吃素。
一九四三年秋天，周居士邀请汤居士等人皈依德森法师，他对净土法门的信心愈发坚定，修行功夫也日渐精进。他的妻子、女儿也都皈依德森法师，常年吃素念佛，周家最终成为了一个佛化家庭。
然而，正当周居士精进修行时，却遭到亲戚的阻碍，他受到一些打击，一度产生了退心。
汤居士得知后，立刻告诉他，逆境现前正是修行还债之时，业债若尽，则鸿福将至，离得道证果之日也就不远了。这时应当忍辱负重，渡过难关，加紧念佛，才能快速消除宿世业障。
奈何周居士受环境所扰，终日忧愁烦闷，导致肺痨、痔疮等旧病复发。亲戚都说这些毛病是因为常年吃素缺乏营养，周居士听后竟然自行破戒，再度吃起荤食。
汤居士见状，再次告诫他破戒开荤的过失，死后必会堕入三恶道。周居士却说：“念佛可带业往生，即便开荤，佛也会来接引。”
汤居士严肃地说：“你这个想法大错特错，所谓带业往生，必须不造新业，同时旧业又未曾消尽，才能蒙佛加持。如果没有生起惭愧心，宿业堆积如山，还继续造下新殃，这是自欺欺佛，完全违背了佛陀的本意，又怎能感召佛的慈恩？这绝非往生西方之理。”
汤居士言辞激昂，满心赤诚，周居士听后感到无比惭愧。于是，他重新立下誓言，嘱咐妻子他不再吃荤食，同时不再服用荤食作药引的中药。然而，之前开荤后，他的疾病转至咽喉，导致他腹中饥饿，但吞咽困难。他说自己的饿鬼相已经现前，对开荤一事十分后悔。
汤居士安慰他：“修行净土法门的人，即使造下五逆十恶之罪，以致地狱相现前，如果能真心忏悔，发惭愧心，勇猛念佛，仍然可以蒙佛慈悲垂臂接引，即刻化地狱为莲池。”周居士听后深信不疑，频频点头回应。
四月十五日，周居士神志昏迷。第二天，汤居士督促他的妻女同声助念，频频提醒他要提起正念，一心念佛。周居士至诚信受，静静跟随家人默念佛名，切愿早日往生西方净土。
四月十七日子时，周居士说：“我看见孔雀和朵朵莲花，簇拥着阿弥陀佛降临，但莲花太高，我攀登不上去。”
汤居士听后立即告诉他要发惭愧心，加紧忏悔，发愿往生西方之后，再返回娑婆世界，广度众生，以报佛恩，如此就可以安坐莲台了。
周居士频频点头，合掌作礼，表示信服。不久后，他问道：“现在几点了？”旁人反问是否预知时至，周居士用手示意八时三刻。
到了次日早晨七点多，他让人拿来纸笔，却无力书写，想要说话声音也太轻。汤居士说：“你有事情想交代，可请求佛助你出声。”
果然，周居士立刻大声说：“不要荤食，不发讣告报丧。”
片刻之后，汤居士告诉他往生的机缘已经成熟，应该立刻跟随阿弥陀佛，直往西方。周居士一再点头，随后将右手放在胸前，左手作出佛接引的样子，就这样平静安详地往生了。往生时，正是八点四十分。到了未时，他的头顶仍然温暖。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
周达西居士，字瑞甫，苏州人。在上海开怡康绸庄，汤怀西居士，因购绸相识，见其家有金刚经。即告以净土法门，可仗弥陀愿力，带业往生，了脱生死。若专持金刚经，求了生死，殊非易事。当表信从，即断荤酒，以示坚决。逢人即劝以念佛吃素。三十二年秋，邀汤等皈依德森法师，信心益坚，净业日进。妻女均皈依德师，长斋念佛，竟成佛化家庭。讵为亲属所累，略受打击，而生退心。汤即告以逆境之来正是修行还债之日，债尽福至，时当不远。应忍度难关，加紧念佛，方能速消宿业。奈环境所迫，终不能减其烦恼，致肺痨痔疮等旧疾复发。皆谓素食缺乏营养所致，竟自开辈。汤又告以开荤之失，必入三途。周谓念佛可带业往生，虽开荤亦可蒙佛接引。汤云，此汝大错，所谓带业往生者，须新业不作，余业未尽，方蒙加被。若无惭愧，宿业山积，新殃又加，自欺欺佛，全与佛背，何能感召佛慈，当无生西之理。因此激发，生大惭愧，重新立誓，嘱妻勿再进荤，并除荤药。但开荤后，病转咽喉，腹中饥饿，饮食不能下咽，自谓已现饿鬼相，悔之莫及。汤慰之曰，净土法门，五逆十恶，地狱相现，若能真实忏悔，发惭愧心勇猛念佛，仍可蒙佛垂慈，即化地狱为莲池。周点首深信。四月十五日，神志昏迷，次日，汤乃督其妻女。同声助念。频令提起正念，一心念佛。即至诚信受，静随默念，切愿生西。十七日子时云，见孔雀莲华，拥佛降临，但莲华高不能攀。汤即告以发惭愧心，加紧忏悔，愿生西后，再返娑婆，广度众生，以报佛恩，即可安坐莲台。频点首合掌作礼，表示信从。旋问何时，叩以是否预知时至，即手示八时三刻。至天明七时许，索笔不能成字，欲言而声过细，汤云，汝有事欲言，可求佛助汝出声。果即高声云，不用荤，不开白。汤即告以时至，应即随佛，直往西方。点头者再，即以右手放胸前，左手如佛接引状，安详而逝，正八时四十分。未时，顶仍温暖。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。
——印光大师
往生故事 | 逆中修忍誓愿离，纷嚣俗务莫相羁
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的周达西居士偶然得遇良师益友，在其影响下皈依净土，精进念佛，中途虽业障现前而一度退失正念，然而最终在佛友的点化开示下迷途知返，发露忏悔，坚定信愿，求生西方，临终时虽疾病现前，但仍一心念佛，预知时至，在佛友和家人的助力下，安然往生的故事。
民国时期有一位周达西居士，字瑞甫，家乡在江苏苏州。
周居士在上海开设怡康绸庄。有一天，汤怀西居士前往绸庄采购绸缎布疋，两人由此相识。汤居士看到周居士家中有一本《金刚经》，便告诉他修行净土法门，依靠阿弥陀佛的宏大愿力，可以带业往生，了脱生死。他还说，如果只修持《金刚经》而不念佛回向西方净土，想要了脱生死，实在是非常困难的。
周居士听完后，当场深信不疑，立刻戒断酒肉，以示决心。此后，他逢人便劝导他们念佛吃素。
一九四三年秋天，周居士邀请汤居士等人皈依德森法师，他对净土法门的信心愈发坚定，修行功夫也日渐精进。他的妻子、女儿也都皈依德森法师，常年吃素念佛，周家最终成为了一个佛化家庭。
然而，正当周居士精进修行时，却遭到亲戚的阻碍，他受到一些打击，一度产生了退心。
汤居士得知后，立刻告诉他，逆境现前正是修行还债之时，业债若尽，则鸿福将至，离得道证果之日也就不远了。这时应当忍辱负重，渡过难关，加紧念佛，才能快速消除宿世业障。
奈何周居士受环境所扰，终日忧愁烦闷，导致肺痨、痔疮等旧病复发。亲戚都说这些毛病是因为常年吃素缺乏营养，周居士听后竟然自行破戒，再度吃起荤食。
汤居士见状，再次告诫他破戒开荤的过失，死后必会堕入三恶道。周居士却说：“念佛可带业往生，即便开荤，佛也会来接引。”
汤居士严肃地说：“你这个想法大错特错，所谓带业往生，必须不造新业，同时旧业又未曾消尽，才能蒙佛加持。如果没有生起惭愧心，宿业堆积如山，还继续造下新殃，这是自欺欺佛，完全违背了佛陀的本意，又怎能感召佛的慈恩？这绝非往生西方之理。”
汤居士言辞激昂，满心赤诚，周居士听后感到无比惭愧。于是，他重新立下誓言，嘱咐妻子他不再吃荤食，同时不再服用荤食作药引的中药。然而，之前开荤后，他的疾病转至咽喉，导致他腹中饥饿，但吞咽困难。他说自己的饿鬼相已经现前，对开荤一事十分后悔。
汤居士安慰他：“修行净土法门的人，即使造下五逆十恶之罪，以致地狱相现前，如果能真心忏悔，发惭愧心，勇猛念佛，仍然可以蒙佛慈悲垂臂接引，即刻化地狱为莲池。”周居士听后深信不疑，频频点头回应。
四月十五日，周居士神志昏迷。第二天，汤居士督促他的妻女同声助念，频频提醒他要提起正念，一心念佛。周居士至诚信受，静静跟随家人默念佛名，切愿早日往生西方净土。
四月十七日子时，周居士说：“我看见孔雀和朵朵莲花，簇拥着阿弥陀佛降临，但莲花太高，我攀登不上去。”
汤居士听后立即告诉他要发惭愧心，加紧忏悔，发愿往生西方之后，再返回娑婆世界，广度众生，以报佛恩，如此就可以安坐莲台了。
周居士频频点头，合掌作礼，表示信服。不久后，他问道：“现在几点了？”旁人反问是否预知时至，周居士用手示意八时三刻。
到了次日早晨七点多，他让人拿来纸笔，却无力书写，想要说话声音也太轻。汤居士说：“你有事情想交代，可请求佛助你出声。”
果然，周居士立刻大声说：“不要荤食，不发讣告报丧。”
片刻之后，汤居士告诉他往生的机缘已经成熟，应该立刻跟随阿弥陀佛，直往西方。周居士一再点头，随后将右手放在胸前，左手作出佛接引的样子，就这样平静安详地往生了。往生时，正是八点四十分。到了未时，他的头顶仍然温暖。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
周达西居士，字瑞甫，苏州人。在上海开怡康绸庄，汤怀西居士，因购绸相识，见其家有金刚经。即告以净土法门，可仗弥陀愿力，带业往生，了脱生死。若专持金刚经，求了生死，殊非易事。当表信从，即断荤酒，以示坚决。逢人即劝以念佛吃素。三十二年秋，邀汤等皈依德森法师，信心益坚，净业日进。妻女均皈依德师，长斋念佛，竟成佛化家庭。讵为亲属所累，略受打击，而生退心。汤即告以逆境之来正是修行还债之日，债尽福至，时当不远。应忍度难关，加紧念佛，方能速消宿业。奈环境所迫，终不能减其烦恼，致肺痨痔疮等旧疾复发。皆谓素食缺乏营养所致，竟自开辈。汤又告以开荤之失，必入三途。周谓念佛可带业往生，虽开荤亦可蒙佛接引。汤云，此汝大错，所谓带业往生者，须新业不作，余业未尽，方蒙加被。若无惭愧，宿业山积，新殃又加，自欺欺佛，全与佛背，何能感召佛慈，当无生西之理。因此激发，生大惭愧，重新立誓，嘱妻勿再进荤，并除荤药。但开荤后，病转咽喉，腹中饥饿，饮食不能下咽，自谓已现饿鬼相，悔之莫及。汤慰之曰，净土法门，五逆十恶，地狱相现，若能真实忏悔，发惭愧心勇猛念佛，仍可蒙佛垂慈，即化地狱为莲池。周点首深信。四月十五日，神志昏迷，次日，汤乃督其妻女。同声助念。频令提起正念，一心念佛。即至诚信受，静随默念，切愿生西。十七日子时云，见孔雀莲华，拥佛降临，但莲华高不能攀。汤即告以发惭愧心，加紧忏悔，愿生西后，再返娑婆，广度众生，以报佛恩，即可安坐莲台。频点首合掌作礼，表示信从。旋问何时，叩以是否预知时至，即手示八时三刻。至天明七时许，索笔不能成字，欲言而声过细，汤云，汝有事欲言，可求佛助汝出声。果即高声云，不用荤，不开白。汤即告以时至，应即随佛，直往西方。点头者再，即以右手放胸前，左手如佛接引状，安详而逝，正八时四十分。未时，顶仍温暖。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。
——印光大师