课本之外的学习-第8集
静慧姐姐：
大朋友们、小朋友们，你们好！欢迎来到童心说乐园，我是你们的静慧姐姐。
童慧：
大家好，我是童慧。
静慧姐姐：
今天我们继续学习《常礼举要》。上期我们提到，“道德教育”是一个博大精深的学问体系，值得我们一生去追求探索。学校教育作为其中的重要环节，是我们提升道德学问的关键阶段。只有以真诚恭敬的精神去求学，我们才能逐步提升生命的品质，改善生活的状态，并进一步影响我们的世界。
下面，我们一起来读诵一下今天的学习内容吧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
童慧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
静慧姐姐：
我们的行住坐卧的姿态与身体健康、精神状态密切相关。姿势端正不仅能有效预防许多疾病，还能改善精神状态，提高专注能力。上一期我们讲过：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，没有诚敬不得利益。”听讲的态度决定了我们的学习效果。因此，在教室里上课时，我们应该端端正正地坐好，全神贯注地听老师讲课。在室外或礼堂听演讲时，即使没有座位，也要端正站立，认真听讲，不要倚靠墙壁，或者与同学交头接耳、勾肩搭背。
“不支颐”是指听讲时不要用手撑着下巴，这表示自己精神萎靡，学习情绪低落，老师看到了也会影响讲课的心情。“交股”就是一只脚放在地上，另一只脚架在上面，这是一种非常放肆失态的举止。到别人家中作客时，在长者面前，我们不能将椅子全部坐下去，靠着椅背很舒服，这样做就不够礼貌，应该“危坐”，坐在椅子的一半，两条大腿悬空在椅子前面。这样坐时心里就不会散漫，能认真倾听长者的指导。
“弯腰”“翘足”都是懈怠、散漫的表现。还有些同学从小不注意，养成了“抖腿”的习惯，坐在那里，两条腿不停抖动，俗语称这种习惯为“抖穷相”，是非常轻浮急躁的表现。我们一定要特别注意，务必改掉这些坏习惯。
童慧：
我明白了，静慧姐姐。所谓“诚于中，形于外”，我们的心理状态会直接反映在身体姿态上。当我们以认真的态度对待考试时，自然不会交头接耳、左顾右盼。所以，先贤说得好：“君子必慎其独也”——想成为一个真正有道德、有智慧的君子，一定要认真修养那颗独特的诚敬心。
静慧姐姐：
在第三条中，我们要注重的是“安”“亲”“乐”“信”四个字。所谓“安其学”，就是无论哪种学问，都要学到得心应手才叫“安”。《礼记》中说：学习分两种时候，一种是正式教学时，一种是非正式教学时，两者都要用心学。比如学礼，在课堂听老师讲解时，要用心思考，在大脑中模拟那个场景；自己读《常礼举要》时也要思考练习；在生活中，甚至玩耍时也要随时随地留心注意：在什么场合，我们处于什么位置，要表现什么样的神态、说什么话、做什么事，怎样与人互动等。心心念念都要在这套学问上，把我们的心里和所学的内容打成一片，融会贯通，这样长时间的努力才能学得好，这就叫“安其学”。
而为什么要“亲其师”呢？因为老师指导就是学习的捷径，不必自己再去摸索，所以亲近高明的老师大有好处。有时老师教的学生很多，我们不能常常去请教老师，那就得与朋友切磋。“乐其友”就是我们非常喜欢与同学或者志同道合的人，交流学习经验，探讨心得体会，这种喜悦就是我们学习进步的动力。“信其道”的“道”字代表我们所学的学问，你学这门学问就要对它有信心，一定要把它学好。古人讲：“舜人也，我亦人也。”舜是人，我也是人，他可以成为圣人，我为什么不能成为圣人呢？要有这个信心。有了师长的指导和朋友的互相砥砺促进，加上我们的信心，就能得到成就，做任何学问都是这样，要安其学就必须先信其道。
童慧：
我记得在《史记·孔子世家》中记载了孔子六七岁的时候，就摆设各种礼器，领着小孩们玩祭祀礼仪的游戏。我想司马迁先生把这个小细节记录下来，就是在提醒后人，我们从小的兴趣爱好会影响将来的人生发展。所以，“安其学而亲其师，乐其友而信其道”的适用范围不仅仅在学习中，而是在我们生活的方方面面，您说呢，静慧姐姐？
静慧姐姐：
非常正确。一个人的兴趣爱好决定着他的人生道路，因为我们每天的所思所想、所作所为都是在修因，将来条件成熟就会结出果实。古圣先贤非常清楚这个道理，所以才格外告诫后人，务必要“童蒙养正”。所以，我们也要随时注意端正自己的兴趣爱好。
让我们一起再来复习一下今天的学习内容吧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
童慧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
大朋友们、小朋友们，今天的学习就到这里，我们下期再见！
童心说乐园，后面的故事更精彩，记得来听哦！
课本之外的学习-第8集
静慧姐姐：
大朋友们、小朋友们，你们好！欢迎来到童心说乐园，我是你们的静慧姐姐。
童慧：
大家好，我是童慧。
静慧姐姐：
今天我们继续学习《常礼举要》。上期我们提到，“道德教育”是一个博大精深的学问体系，值得我们一生去追求探索。学校教育作为其中的重要环节，是我们提升道德学问的关键阶段。只有以真诚恭敬的精神去求学，我们才能逐步提升生命的品质，改善生活的状态，并进一步影响我们的世界。
下面，我们一起来读诵一下今天的学习内容吧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
童慧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
静慧姐姐：
我们的行住坐卧的姿态与身体健康、精神状态密切相关。姿势端正不仅能有效预防许多疾病，还能改善精神状态，提高专注能力。上一期我们讲过：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，没有诚敬不得利益。”听讲的态度决定了我们的学习效果。因此，在教室里上课时，我们应该端端正正地坐好，全神贯注地听老师讲课。在室外或礼堂听演讲时，即使没有座位，也要端正站立，认真听讲，不要倚靠墙壁，或者与同学交头接耳、勾肩搭背。
“不支颐”是指听讲时不要用手撑着下巴，这表示自己精神萎靡，学习情绪低落，老师看到了也会影响讲课的心情。“交股”就是一只脚放在地上，另一只脚架在上面，这是一种非常放肆失态的举止。到别人家中作客时，在长者面前，我们不能将椅子全部坐下去，靠着椅背很舒服，这样做就不够礼貌，应该“危坐”，坐在椅子的一半，两条大腿悬空在椅子前面。这样坐时心里就不会散漫，能认真倾听长者的指导。
“弯腰”“翘足”都是懈怠、散漫的表现。还有些同学从小不注意，养成了“抖腿”的习惯，坐在那里，两条腿不停抖动，俗语称这种习惯为“抖穷相”，是非常轻浮急躁的表现。我们一定要特别注意，务必改掉这些坏习惯。
童慧：
我明白了，静慧姐姐。所谓“诚于中，形于外”，我们的心理状态会直接反映在身体姿态上。当我们以认真的态度对待考试时，自然不会交头接耳、左顾右盼。所以，先贤说得好：“君子必慎其独也”——想成为一个真正有道德、有智慧的君子，一定要认真修养那颗独特的诚敬心。
静慧姐姐：
在第三条中，我们要注重的是“安”“亲”“乐”“信”四个字。所谓“安其学”，就是无论哪种学问，都要学到得心应手才叫“安”。《礼记》中说：学习分两种时候，一种是正式教学时，一种是非正式教学时，两者都要用心学。比如学礼，在课堂听老师讲解时，要用心思考，在大脑中模拟那个场景；自己读《常礼举要》时也要思考练习；在生活中，甚至玩耍时也要随时随地留心注意：在什么场合，我们处于什么位置，要表现什么样的神态、说什么话、做什么事，怎样与人互动等。心心念念都要在这套学问上，把我们的心里和所学的内容打成一片，融会贯通，这样长时间的努力才能学得好，这就叫“安其学”。
而为什么要“亲其师”呢？因为老师指导就是学习的捷径，不必自己再去摸索，所以亲近高明的老师大有好处。有时老师教的学生很多，我们不能常常去请教老师，那就得与朋友切磋。“乐其友”就是我们非常喜欢与同学或者志同道合的人，交流学习经验，探讨心得体会，这种喜悦就是我们学习进步的动力。“信其道”的“道”字代表我们所学的学问，你学这门学问就要对它有信心，一定要把它学好。古人讲：“舜人也，我亦人也。”舜是人，我也是人，他可以成为圣人，我为什么不能成为圣人呢？要有这个信心。有了师长的指导和朋友的互相砥砺促进，加上我们的信心，就能得到成就，做任何学问都是这样，要安其学就必须先信其道。
童慧：
我记得在《史记·孔子世家》中记载了孔子六七岁的时候，就摆设各种礼器，领着小孩们玩祭祀礼仪的游戏。我想司马迁先生把这个小细节记录下来，就是在提醒后人，我们从小的兴趣爱好会影响将来的人生发展。所以，“安其学而亲其师，乐其友而信其道”的适用范围不仅仅在学习中，而是在我们生活的方方面面，您说呢，静慧姐姐？
静慧姐姐：
非常正确。一个人的兴趣爱好决定着他的人生道路，因为我们每天的所思所想、所作所为都是在修因，将来条件成熟就会结出果实。古圣先贤非常清楚这个道理，所以才格外告诫后人，务必要“童蒙养正”。所以，我们也要随时注意端正自己的兴趣爱好。
让我们一起再来复习一下今天的学习内容吧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
童慧：
听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰翘足。
考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
安其学而亲其师，乐其友而信其道。
大朋友们、小朋友们，今天的学习就到这里，我们下期再见！
童心说乐园，后面的故事更精彩，记得来听哦！