逆流十心 《三藏法數》--（出摩訶止觀）
謂修行之人，由前順流十心，昏倒造惡，積集重累，生死浩然而無際畔。今欲懺悔，應當逆此罪流，用十種心，翻除惡法也。
一、深信因果。謂修行之人，先須正信因果。業種雖久，終不敗亡。豈有自作，他人受果。是以深信善惡果報，不生疑惑。以此翻破撥無因果之心也。
二、生重慚愧。謂修行之人，剋責往昔無羞無恥，棄捨淨業，習諸惡行。天見我之隱罪，是故慚天；人知我之顯過，是故愧人。以此翻破無慚無愧之心也。
三、生大怖畏。謂修行之人，自念人命無常，一息不存，千載長往。幽途綿邈，無有資糧。苦海悠深，那得不怖。因是苦切懺悔。不惜身命。以此翻破不畏惡道之心也。
四、發露懺悔。謂修行之人，所有過失，不可隱覆，即當發露懺悔。以此翻破覆諱過失之心也。
五、斷相續心。謂修行之人，所作惡行，既懺悔已，即須決斷，不可更作。以此翻破惡念相續之心也。
六、發菩提心。梵語菩提，華言道。謂修行之人，往昔專起惡念，徧惱一切。今則廣發兼濟之心，徧虛空界，利益於他。以此翻破徧布之惡心也。
七、斷惡修善。謂修行之人，昔因恣縱身口意業，造作諸惡，不計晝夜。今則策勵不休，斷諸惡行，修功補過，無善不為。以此翻破三業造罪之心也。
八、守護正法。謂修行之人，昔自滅善，見他行善，而生嫉妒，無隨喜心，今則守護正法，方便增廣。以此翻破善不隨喜之心也。
九、念十方佛。謂修行之人，昔親狎惡友，信受其言，起諸邪見。今則念十方佛，有大福慧，能救拔我。以此翻破隨順惡友之心也。
十、觀罪性空。謂修行之人，從無始來，不知諸法本性空寂，廣造諸惡。今則了知貪瞋癡等一切惡行，起於妄念，妄念起於顛倒，顛倒起於人我之見。今既了達我心本空，罪性無依，以此翻破無明昏闇之心也。