【六度】《佛學大辭典》
科註第479頁，第4行
（名數）六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度爲度生死海之義，到彼岸爲到涅槃岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。仁王經上曰：「六度四攝一切行」。前五爲福行，後一爲智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。
【六 度】
一、布施：財施、法施無、畏施，度慳貪。
二、持戒：律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，度毀犯。
三、忍辱：生忍、法忍、無生法忍，度瞋恚。
四、精進：斷精進、修精進、求化精進，度懈怠。
五、禪定：身定、口定、意定，度散亂。
六、般若：生空智、法空智、一切智智，度愚癡。
【生忍，又名眾生忍】 《三藏法數》
忍即忍耐，亦安忍也。謂菩薩於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子。又若一切眾生以種種惡而加於我，心不瞋恚；以種種恭敬供養於我，心亦不喜，是名眾生忍。
【法忍】 《三藏法數》
謂別教菩薩，於十行位中，修習假觀，雖知一切法空無所有，而能假立一切法，化諸眾生，於假法中，忍可忍證，故名法忍。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。假觀者，謂觀一切法無不具足也。）
【無生法忍】 《三藏法數》
理本不生不滅，今但言不生，故名無生。謂菩薩於無生之法，忍可忍樂，不動不退，是名無生法忍。
【生空智】 《佛學常見辭彙（陳義孝）》
觀察一切眾生都無實在的我體的智慧。
【法空智】《佛學常見辭彙（陳義孝）》
觀一切法都是緣起性空的智慧。
【一切智智】 出《佛學大辭典（丁福保）》
（術語）三智中之一切智，混聲聞緣覺之智，故為分別彼一切智，而名佛智為一切智智。大日經疏一曰：「梵云薩婆若那，即是一切智，今謂一切智智，即是智中之智也。」又「一切智智，如實了知，名為一切智者。」又謂一切智智，譬如虛空界，離一切分別，又如大地，為一切眾生所依，又如火界，燒一切無智之薪，又如風界，除去一切諸煩惱之塵，又如水界，一切眾生依之歡樂。又謂此智，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。菩提心為因者，謂行者如實知自心也。大悲為根者，謂行者發悲願，拔眾生之苦，與以樂也。方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也。仁王經中曰：「自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。」