【一生補處】
淨土大經科注 第180集
（科註第502頁 第5行）《三藏法數》﹝出法華經﹞
【一生補處】 一生者，謂等覺菩薩，無明之惑未盡，尚有一番變易生死。過此一生，即登妙覺果佛之位。所以等覺菩薩稱為一生補處。經云：一生當得阿耨多羅三藐三菩提。是也。（等覺者，望後妙覺，猶有一等。超前諸位，得稱為覺。無明者，無所明了，即障理之惑也。變易者，即實報土生死也。因移果易，故名變易生死。妙覺者，自覺、覺他、覺行圓滿，不可思議也。）
【生相無明】 （科註第五O二頁倒數第三行）節錄自《佛光大辭典》又作無始無明、元品無明、根本無明，相對於枝末無明。就是一切煩惱之根本，不覺迷妄之心。於真如之海中，起動最初之一念者，即是此根本煩惱。勝鬘經云：「阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。」
【金剛智】（科註第五O二頁倒數第二行）《佛學大辭典》
言智之堅利如金剛也。即佛智是。
【淨菩提心】（科註第五O二頁倒數第一行）節錄自《佛學大辭典》
真言行者初入初地，見法明道，得無蓋障三昧，名曰淨菩提心。此清淨之菩提心，乃一切眾生成佛之正因。
【一實】（科註五O二頁倒數第一行）《佛學大辭典》
真如也。一，平等之義，名平等之實相曰一實。三藏法數四曰：「一實諦，謂一實相中道之理也，無有虛妄，無有顛倒，名一實諦也。」
【矢(ㄕ)（音「始」shî）石】（科註五O四頁第六行）
箭和壘石，古時守城的武器。
【應法妙服】（科註第五O六頁第四行) 《佛學大辭典》
如法之三衣，即袈裟也。
【鑊(ㄏㄨㄛ)】（科註第五O六頁第七行）
音「貨」huò 無足鼎。古時煮肉及魚、臘之器。