【隨他教】
（科註第359頁第7行）
《三藏法數》「隨他意語」條：謂佛一向隨順他機之意，說於方便之法，導引眾生，故名隨他意語
【隨自】
（科註第359頁第8行）
《佛學大辭典》「隨自意語」條：（術語）如來三語之一。佛隨順自意自說所證之一實等法者。
涅槃經三十五曰：「如我所說十二部經，或隨自意說，或隨他意說，或隨自他意說。」
《天台教學辭典》「隨自意隨他意」條：隨自意與隨他意之並稱。略云隨自隨他。又云隨智隨情。
佛説法時，依其自内證而説者，稱為隨自意、隨智；其所説者，稱為隨自意語、隨智説。反之，順應對方之想法而説，稱為隨他意、隨情；其所説者，稱為隨他意語、隨情説。復次：不違佛之自内證而順應對方想法，與其同一説法，稱為隨自他意、隨情智；其所説者，稱隨自他意語、隨情智説。
此中，隨自意、隨他意、隨自他意之説，均見于『南本涅槃經』卷三二迦葉菩薩品。智者大師復就真俗二諦説，分别稱之為隨智、隨情、隨情智。
又台宗在教相分判上，以佛自顯之真實祕意為隨自意，隨順眾生之機情，而施各種方便為隨他意，而判法華為隨自意之教，其他諸經則隨他意之説。此外，諸宗間亦廣用「隨自隨他」語，以判經之權實深淺，如『大日經疏』卷七及『金剛頂大教王經疏』卷一，均謂真言密教，為隨自意説，顯教為隨他意方便説。
日僧源空大師『選擇本願念佛集』以念佛為佛之隨自意，定散諸行之法為隨他意。