【胎藏界、金剛界】
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《佛學次第統編》「兩部曼荼羅」：
凡密教之法門，以分金胎之兩部，故自建立二樣之曼荼羅也（曼荼羅：壇，道場，聚集。此壇中聚集具足諸尊諸德成一大法門，如轂輞輻具足而成圓滿之車輪，是曼陀羅之義也。《佛學大辭典》節錄）。
而此兩部，雖各自獨立，為得成佛悉地（悉地：成就）之法門。然密教為由全體上融會二者，故配之於理智因果等，以會兩部為一雙之法門。
胎藏界為屬眾生本具理性之法門，配於理，配於因。
金剛界為屬諸佛始成果相之法門，配於智，配於果而安置之，則胎曼在東，金曼在西。以東為物之發生之始，西為物之終歸之義，自相應於因果之理故也。是為一應之說明。
又以胎由理門成，金由智門成，而說其顯密者一金為顯，以智顯故；胎為密，以理密故；二胎為顯，以色顯故；金為密，以心隱故。
一、胎曼荼羅 胎藏界直言本經大日經，雖說諸種之曼荼羅，而根本之都會檀曼荼羅，由十三大院而成。以大日為中心，輳合一切之佛菩薩諸天諸神者，但現圖曼荼羅，則省四大護院之一，而為十二大院。
二、金曼荼羅 依金剛界密教本經金剛頂經之所說，則有六種、十種等之曼荼羅，現圖曼荼羅中，輳合九種，稱曰九會曼荼羅。