【色界】
（科註第六二〇頁第四行）
《三藏法數》：色即色質（物質），謂雖離欲界穢惡之色，而有清淨之色，始從初禪梵天，終至阿迦膩吒天（色究竟天），凡有一十八天，並無女形，亦無欲染，皆是化生，尚有色質，故名色界。（梵語阿迦膩吒，華言質礙究竟。一十八天者，梵眾天、梵輔天、大梵天；少光天、無量光天、光音天；少淨天、無量淨天、遍淨天；無雲天、福生天、廣果天，無想天，無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天也。）
【色界諸天】
（科註第六二〇頁第四行）
《三藏法數》「色界十八天」條：
初禪三天：
一、梵眾天。梵，淨也，以無染欲故。眾，猶民也。謂此天是初禪天主之民眾也。
二、梵輔天，輔，佐也。謂此天是初禪天主之輔佐臣僚也。
三、大梵天，謂此天是初禪天之主也。名尸棄，劫初先生，劫盡後滅，主領三千大千世界也。（梵語尸棄，華言火。三千者，大千、中千、小千也。言三千大千者，總別雙舉也。）
二禪三天：
一、少光天，謂此天光明少故。
二、無量光天，謂此天光明增勝無限量故。
三、光音天，謂此天以光明為語音故。
三禪三天：
一、少淨天，謂此天意識樂受清淨故。
二、無量淨天，謂此天淨勝於前不可量故。
三、遍淨天，謂此天樂受最勝，淨周遍故。
四禪九天：
一、無雲天，以前諸天空居，依雲而住。此天在雲之上，居無雲之首，故號無雲。
二、福生天，謂此天修勝福力而生其中，從因得名故。
三、廣果天，謂此天果報廣大，無能勝故。（此上三天，凡夫所居。）
四、無想天，謂此天一期果報，心想不行故。（一期者，謂從生至死也。）（此天外道所居。）
五、無煩天，謂此天離欲界苦，及色界樂，苦樂兩滅，無煩惱故。
六、無熱天，謂此天研究心境，無依無處，清涼自在，無熱惱故。
七、善見天，謂此天妙見十方世界圓澄無塵垢故。
八、善現天，謂此天空無障礙，精見現前故。
九、色究竟天，謂此天於諸塵幾微之處（幾：音機，細微也），研窮究竟故。（此上五天，名五不還天，為三果聖人所居。又色究竟中，有摩醯首羅，此翻大自在天。）