李公諱豔，字炳南，號雪廬，法號德明，姓李氏，祖籍山東濟南。（一八九Ο）即清光緒十六年，臘月七日，誕於斯。尊人壽村公，好禮尚義，教有義方。公自幼穎悟好學，諸經子史，循次讀誦。後兼學中國醫學，又好劍術，而於詩文興趣尤濃。迨研究佛學，教、禪、密、淨，皆嘗修持，最後則歸於淨業。
一九二Ο年公任山東莒縣典獄長。倡德化，醫囚疾。始崇儒，繼讀山東法政學堂。復依梅擷芸光羲大士聞法相學，由是動達儒釋。
有蘇州宏化社，乃淨宗第十三祖印光大師所設，印贈佛書。公獲寄贈，如學佛淺說、佛法導論等。聞印祖為通儒之高僧，即思皈依。以路遙，未果。越數年，得印祖弟子，允為公函介，通信皈依。旋蒙印祖許可，賜號德明，親筆開示，勉以敦倫盡分，閑邪存誠，自行化他，專修淨業。爾後公與印祖，問答佛法，郵遞頻繁。又三年，公往蘇州報國寺，參謁印祖，適師閉關，叩見之頃，如見彌陀。師在關中接叩見者，例語十餘分鐘，而公竟蒙開示終日。辭出，月已在天矣。
一九三四年，莒縣重修縣志，總纂為莊太史心如。公助其纂修，三年事竣。公因莊太史薦，應聘而入大成至聖先師奉祀官府，旋晉主任祕書。
抗戰期間，公曾謁太虛大師於長安寺，被大師選赴監所法施，績佳，大師喜，題字獎慰之。
一九四六年，公從奉祀官府住京三載。在南京普照寺，及正因蓮社，講經說法。徐蚌役後。一九四九年，公隨孔上公，隻身浮海來臺。是歲適公六十初度也。
公抵臺，即寓臺中。公之大願，在度眾生，故甫安頓公務，即覓弘法之所。初在法華寺啟講心經，法相、四十二章經等。並在寺內，設中醫診所，施醫接眾；又闢圖書閱覽室。由是法緣日廣。靈山寺尤為重心，講經久且多。終至經筵遍及三臺，猶憾口宣不廣，復藉筆弘。初辦佛學函授，次開佛學問答，假諸雜誌流通。因此，地無遠近，人無差等，咸沾法益。
公於一九五Ο年成立臺中市佛教蓮社。蓮社成立後，聯體機構相繼而起。一九五八年，建慈光圖書館 。同年淨空法師至台中親近雪公，參加經學班，在雪公會下學習經教十年，共習五部經(《阿難問事佛吉凶經》，《阿彌陀經》，《普賢行願品》，《金剛經》及《楞嚴經》)，公示以「至誠感通」四字。
後又建慈光育幼院，建菩提救濟院與菩提醫院。設明倫社於台中蓮社。及霧峰、豐原、太平、員林、等多處佈教所。他如香港、南洋，以及美國加州、德州等地，公之弟子所建之道場，為僑民精神團結之中心者，則不枚舉。
公居正氣街寓所，為一平狹之斗室，書物井然，研經、著述、編講表、課誦、吟詩，無往而不自適。食惟飯蔬，定時少量。衣不至縫補不堪則不棄。弟子有奉束脩金者，悉以弟子之名轉為慈濟功德。平常晝理案牘於奉祀官府，夜弘儒佛於各道場，兼在中國醫藥學院教論語、內經，在中興、東海等大學教詩選、禮記、或佛學，以是日不暇給。後退公職，弘法時增，而忙碌如故。嘗謂弟子：「一息尚存，不忍閒逸也。」
公講講佛經，本諸祖注，契理契機，時時勉人深信因果，老實念佛。或以禪密叩之者，公曰：「某於戰時避渝之前，曾從北京真空禪師學參究法，與濟南淨居寺方丈客觀公同參八年；後至渝州，復學密法於白教嗊噶呼圖克圖，紅教諾那呼圖克圖，如法持咒，亦有八年；愧皆無成，確信印祖之提示，依舊專修念佛一法。」公常曰：「時當末法，斷惑極難，不若帶業往生之為穩妥。」或問能否淨密兼修，公喻以腳踏兩條船，不可取也。
公講經時，音聲宏亮，九十高齡，語無衰虧。講經未嘗或輟。一九八六年四月十三日晨，未曉，公念佛，並以「一心不亂」囑在側諸弟子，隨即吉祥臥逝，春秋九十有七。綜公平生為學，儒經內典，博洽淹貫，詩文、法學，與夫醫術，亦莫不精醇高異。亙數十年，曷儒弘佛，夙夜不遑；濟世度人，顛沛無間。其去預知，其來有自。懿歟敻哉，斯非大士示現娑婆而何耶！
全文參考 李老居士炳南教授治喪委員會 所述 之 「雪廬老人事略」