胎藏又曰華藏。為眾生本具之菩提心。言肉團心所具菩提之理性，依大悲之萬行，而生長發育，猶如母胎內之子。故曰大悲胎藏。又胎藏謂肉團心開敷之八葉中台之大日。此中台之大日，以大悲出生無盡之諸尊垂普門之化用。故曰大悲之胎藏。
胎藏又曰華藏。為眾生本具之菩提心。言肉團心所具菩提之理性，依大悲之萬行，而生長發育，猶如母胎內之子。故曰大悲胎藏。又胎藏謂肉團心開敷之八葉中台之大日。此中台之大日，以大悲出生無盡之諸尊垂普門之化用。故曰大悲之胎藏。
《三藏法數》「三時」條（節錄）：〔出南嶽祖師發願文〕謂釋迦如來入滅之後，其教法住世，有此三時不同也。
《佛學大辭典》：（飲食）一作阿揭陀Agada，藥名。譯曰普去，無價，無病，或作不死藥，丸藥。
五眼
種性者，種別性分也。種即種子，有發生之義。性即性分，乃自分不改之義。瓔珞經對別教十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺而論，故有六種性。然性通六位，種局在因，故前之四位名種；等覺雖在因，然勝前，得稱為覺，故不言種也。（局在因者，謂十住、十行、十迴向、十地皆屬於因位故也。）
《佛光大辭典》：又作業障病。指由宿業所感之疾病。因宿昔之惡業而感惡疾，wěi痿(ㄨㄟ)〔音偉，衰微〕困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。
同【三三昧】
六信
《佛學大辭典》：（界名）在閻浮提西方十二億那由陀，至極樂國之中途。生於此國者，染著其國土 之快樂，而起懈怠憍慢之心，不更進而生於極樂，故謂為懈慢國。疑佛智不思議，雜修自力之善根，而願生 於極樂者生之。
《俱舍論卷十一》：妙高山王，四寶為體。謂如次四面，北東南西，金、銀、吠琉璃（即琉璃，青色之寶石也）、頗胝迦（指玻璃，即水精也。胝，音知）寶。隨寶威德，色顯於空。故贍部洲，空似吠琉璃色。
度者，超度也。謂此十度，各有三種殊勝行門，菩薩修行此法，則能自利利他，度諸眾生；離生死此岸，越煩惱中流，到涅槃彼岸，同證無上菩提。（梵語涅槃，華言滅度。梵語菩提，華言道。）