《佛學常見辭匯》：五蘊是色受想行識，色從四大假合而有，受想行識由妄念而生，故此五蘊諸法，如幻如化，從因緣生，本無實性，當體即空，故謂五蘊皆空。
《佛學常見辭匯》：五蘊是色受想行識，色從四大假合而有，受想行識由妄念而生，故此五蘊諸法，如幻如化，從因緣生，本無實性，當體即空，故謂五蘊皆空。
無盡緣起
《三藏法數》「入道四行」：（出正宗記并稽古略） 達磨大師謂二祖可大師曰：夫入道多途，要而言之，不出理、行而已。
中國
《三藏法數》「三因佛性」：〔出金光明經玄義〕
《佛學大辭典》：（譬喻）涅槃為聖者之所居，故譬之宮城。
實教
三根 橫出 四土 稱性
《佛學大辭典》：（流派）佛心宗之略，禪宗也。
三觀
密嚴淨土
想顛倒、見顛倒、心顛倒
《漢典》：指個人形體。
《淨土大經科註》（第六二三頁）：據《梵語名義大集》及《宗鏡錄》四十八，有五種力：㈠定力，㈡通力，㈢借識力，㈣大願力，㈤佛法之威德力。此五種力不可思議。故云聖力不可思議。
《佛說阿彌陀經》：池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、瑠璃、玻瓈合成。
《中華佛教百科全書》「僧璨」：我國禪宗第三祖。又作僧粲。生年、籍貫不詳。或謂徐州人。初以居士身參謁二祖慧可；二祖識器，收受為徒。著有《信心銘》，後人視為禪宗要典之一。
四海水 生起次第
《三藏法數》「如意通有三種」條：〔出大智度論〕謂菩薩智慧具足，神變莫測，凡所作為，舉念即成，無有障礙，故名如意通。
《三藏法數》：〔出法華文句〕 悉，遍也。檀，梵語具云檀那，華言施。華梵兼稱，故名悉檀。佛以此四說法，遍施一切眾生，故名四悉檀也。
《佛學大辭典》：（雜語）佛於迹門法華（法華經之前十四品，名為迹門）止舍利弗請之語。