《佛說首楞嚴三昧經》：菩薩住首楞嚴三昧。眾生見者。貪恚癡病皆得除愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。
《佛說首楞嚴三昧經》：菩薩住首楞嚴三昧。眾生見者。貪恚癡病皆得除愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。
《佛學大辭典》「三德」：諸佛因果之三德： 一、因圓德，三大劫之修行圓滿者。
《佛學大辭典》：（書名）大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記之略名。
《佛學大辭典》：（雜語）依前世惡業而感之病，必不可免者。
陀羅尼者：增上念慧，能總任持無量佛法，令不忘失。
《三藏法數》：〔出文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經〕梵語三昧，華言調直定，又云正定。一行三昧者，惟專一行，修習正定也。
《佛學大辭典》：（術語）又曰五無間業。
法華三止說
心量
《佛學常見辭彙》「八識田」條：所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八識裡，遇到緣，就會發行現行，像是田地放下了種子就會生出果來一樣，所以叫做田。
拳拳服膺
《中華佛教百科全書》：。「在決定」指就造業時期的緩急而作比較。即造罪是在平生康存之日，以容預不定的有後心、有間心所造作，
乘即運載之義。謂人天等各以所修之法為乘，運載至其所至之處，故有五乘也。
《佛學大辭典》：（術語）結與使，皆煩惱之異名。繫縛心身，結成苦果，故云結。隨逐眾生又驅使眾生，故云使。結有九種，使有十使。
金剛杵 佉陀羅
《佛學大辭典》：（術語）了知照見諸法實相理之佛智慧也，是為二智中一切種智之用，故就智體而云「知」。又為五眼中佛眼之用，故就眼而云「見」。
《佛學大辭典》：「生死園」：（譬喻）
五見 三煩惱
《佛學大辭典》（節錄）：（術語）顯教四智之一。諸大乘教說如來之四智。凡夫之第八識至於如來，為大圓鏡智。
謗法闡提