應迹
《佛學大辭典》：(術語)隱而不傳於人曰秘。蘊蓄於內曰藏。秘藏者稱諸佛之妙法，以諸佛守護之不妄宣說故也。以非器而妄傳，便為破法故也。
法雨惠群生—傳遞正能量 和合護道場
《三藏法數》：〔出菩薩善戒經并大智度論〕三有者，謂欲界、色界、無色界六道眾生，各隨所作善惡之業，即感善惡之報。因果不亡，故名為有。
八音者，謂如來所出音聲言辭清雅，令諸眾生聞即解悟，而有此八種也。
梵語頭阤，華言抖擻。謂能抖擻煩惱之塵垢也。蓋比丘當離虧鬧，不樂飾好，心絕貪求，無諸憍慢，清淨自活，以求無上正真之道，故有十二種之行焉。
《淨土聖賢錄》（節錄）：袁宏道，字中郎，號石頭居士，湖北公安人也。兄宗道，字伯修。弟中道，字小修。三人先後舉進士，皆好禪宗。萬曆中，宏道為吳江知縣。後為禮部主事。謝病歸，初學禪於李卓吾，信解通利，喜辯論。已而自驗曰：「此空談，非實際也。」遂迴向淨土，晨夕禮誦，兼持禁戒。因博采經教，作西方合論，圓融性相，入不二門。其論五種行門（信心行、止觀行、六度行、悲願行、稱法行），尤為切要。（中略）
（名數）一、念佛，念佛具足十號，有大慈大悲大光明，神通無量，能拔濟眾生之苦，我欲與佛同也。
《佛學大辭典》：（名數）又名五滓（音子），五渾等。住劫中人壽二萬劫（「劫」疑作「歲」）已後，而有渾濁不淨之法五種
《三藏法數》：〔出華嚴指掌〕忍，即安忍，亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑，證無生理，了達諸法本來寂滅，是故見色聞聲，如幻如化，不起妄念而分別也。然此忍體雖一，而隨事立名則有十種也。
此次承蒙大會的邀請，參加由「穆罕默德協會」與「印尼多元文化協會」聯合主辦的《世界和平論壇》。至誠感謝！世界的和平安定與人民的生活幸福，是古往今來全人類共同的願望。特別在天災人禍日益頻繁的今天，和平安定更是全球大眾一致的深切期盼。淨空學習聖哲教誨五十五年，教學四十八年，謹此奉獻愚誠，不揣鄙陋，提出心得報告，敬祈總統先生閣下與諸位大善知識指教。
尊敬的總理閣下，尊敬的茲．努濡．伊斯郎博士，諸位學者，嘉賓們： 大家好！ 此次承蒙大會邀請，參加「第二屆多元宗教與文化對話的國際會議」，非常感謝！會議的主旨為「宗教和平」。淨空學習佛陀教育五十九年，深深體會，為欲拯濟今日世界，唯有多元宗教團結合作，共存共榮，方能達成。而多元宗教的團結合作，必須以宗教教育為根本，各自深入所學經典，相互交流學習，求同存異，團結合作才能產生源遠流長，歷久彌新的效果。今日全世界有超過半數的人口信奉宗教，果能在各宗教長老的引導下，認真學習真主、上帝、佛陀聖賢倫理、道德、因果的普世教育，落實真誠慈悲、謙愛和敬、仁義忠恕的精神，則世界諸多災難，矛盾衝突，確實能有效化解。
《三藏法數》「事事無礙法界」條：謂一切分齊事法，稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。
無瞋善根
智斷二德
《三藏法數》「三解脫門」條：〔出法界次第〕 解脫，即自在之義也。門，即能通之義。謂由此三解脫門，則能通至涅槃，故名三解脫門。