淨空承蒙大會邀請，參加首屆勝會，深感榮幸。論壇主題《和諧世界，從我心開始》。又提出具體綱領「我心淨國土淨，我心安眾生安，我心平天下平」。確實將當前世界社會問題的核心，掌握到了。非常難得！淨空學佛五十五年，教學講經四十八年，謹以愚者一得，供養諸位大德，敬請指教。

喜忍 悟忍與信忍

《佛學大辭典》「陽燄」條：（譬喻）大乘十喻之一，又作颺〔音羊〕燄，或單曰燄，又曰陽光。莊子所謂「野馬塵埃」是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。渴鹿見之以為水，走而趣之。

今日勝緣希有，淨空與來自世界各地一百九十二個國家的諸位代表在此齊聚一堂，舉辦慶祝二五五Ο年佛誕日的活動，探討學習佛陀對人類的貢獻。談到佛陀對人類的貢獻，就是佛陀自覺之後，畢其一生，教化眾生「破迷開悟，離苦得樂」。其方法即是「講經三百餘會，說法四十九年」。淨空受教五十五年，教學四十八年，今日謹將愚者一得，在此提出心得報告，向諸位大德請益。我的講題是「熱烈慶祝衛塞節，學習釋迦牟尼佛辦班教學，化解衝突，促進社會安定，世界和平」，敬請批評指教。

《佛學大辭典》：（名數）四方四維八方之清風也。

《佛學大辭典》：（術語）言菩薩之大心，堅固不能破壞如金剛也。

十七種莊嚴

尊敬的布什總統：非常感謝您在一九九五年給我「德州榮譽公民」。對於您有心恢復傳統的價值及神的教導，十分敬佩，一直以來，總想對您表達我的謝忱與敬意。

十乘者，十乘觀法也。此十通名乘者，乘即運載之義。如世車乘，堪能運載也。蓋言修行之人，依此十法修之，則能運出生死之苦海，到於涅槃彼岸也。數至十者，由修觀之人，上中下根不等。上根者，唯觀初不思議境，即得破惑顯理；其次者，於初種觀法修之不入，須用第二發心，乃至第七對治助開，方能破惑顯理；又其次者，於前七種觀之不入，須用第八知位次乃至第十離法愛，方能破惑顯理。故《止觀大意》云：上根唯一法，中根二或七，下根方具十。又為知妙境為九乘之本，稱本修九，方堪入於初住，是故備論此十乘也

《佛學大辭典》：（術語）發起自己本有之真性也。楞嚴經九曰：「一人發真。」

《佛學大辭典》（節錄）：（術語）撥者，絕也，除也，除遣為無其事，謂之撥無。撥無因果者，否定因果之道理也，是五見中之邪見也。

《佛光大辭典》「掃蕩門」：為「扶起門」之對稱。又作推倒門。即師家接引學人時，否定一切差別相，拂去所有執著之方法。

梵語波羅蜜，華言到彼岸。謂菩薩修此十法，化度眾生，超生死海，到涅槃岸也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語涅槃，華言滅度，滅是滅見思、塵沙、無明三種惑，度是度分段、變易兩種生死。）

《佛學大辭典》：（術語）貪愛染著之情也。煩惱之名。

這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。愛，從心、從受。以真心感受為義。真誠心的感受就是愛。真誠包太虛，仁愛周沙界。落實在世間，即是弟子規；落實在佛法，即是十善業道。故慈悲遍法界，善意滿娑婆。亦即是十善業道遍法界，弟子規教滿娑婆。