《三藏法數》「事事無礙法界」：謂一切分齊事法（分齊：分際），稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。
《三藏法數》「事事無礙法界」：謂一切分齊事法（分齊：分際），稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。
智能見事物，故名眼，智即眼也。
《佛光大辭典》「石刻阿彌陀經」條：指於碑面雕刻阿彌陀經。最著名者為湖北襄陽龍興寺之石刻彌陀經，世稱襄陽石經。
勝應
俱胝 那由他 迦羅分
果號
佛知見
謂佛在魔羯提國竹園中阿耨大泉，與大比丘眾俱。時舍利弗問佛孫陀利等十事宿緣。佛答，皆從往昔造眾惡因，無數千歲，受無量苦報，餘殘未盡，於成道後，復償宿對。
此四通言無畏者，由佛十力之智內充，明了決定，故於大眾中凡有所說，則無恐懼之相，故名無所畏。
事理無礙 事事無礙 一真法界
語密 身密
《佛學大辭典》「天真佛」條（節錄）：（術語）法身佛之異名。謂眾生本具之理性，天真獨朗者。
法華經二十八品中第十六品之名。四要品之一。
《佛學大辭典》：（界名）維摩居士之國土也。
勝應或劣應之身